Al-Amr bi-l-Maʿrūf wa-n-Nahy ʿan al-MunkarIbn Taimiya

Quant à moi, je suis cette brique. »

C’est donc par lui que la religion d’Allah a été parachevée, religion qui englobe l’ordre de tout bien et l’interdiction de tout mal, la légalisation de toute chose pure et la prohibition de toute chose impure.

Quant aux messagers qui l’ont précédé, certains mets licites étaient interdits à leurs communautés, comme dans Sa parole :

« En raison de l’injustice de ceux qui se sont judaïsés, Nous leur avons interdit des choses bonnes qui auparavant leur étaient permises. »
(sourate an-Nisâʾ, verset 160 [165]).

Par ailleurs, il se peut que toutes les choses impures ne leur aient pas été interdites, ainsi qu’Il – Très-Haut – dit :

« Toute nourriture était licite aux fils d’Israël, sauf ce qu’Israël s’était interdit à lui-même avant que la Thora ne fût révélée. »
(sourate Âl ʿImrân, verset 93).

Or, l’interdiction des choses impures relève de « l’interdiction du blâmable », tout comme la permission des choses pures relève de « l’ordre du convenable ». Interdire ce qui est pur fait partie de ce qu’Allah a proscrit ; et l’ordre de tout bien, de même que l’interdiction de tout mal, n’ont été achevés que par le Messager grâce auquel Allah a parachevé les nobles caractères inclus dans le convenable.

Allah, exalté soit-Il, a dit :

« Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, accompli sur vous Mon bienfait et agréé pour vous l’islam comme religion. »
(sourate al-Mâʾida, verset 3).

Ainsi Allah nous a complété la religion, a achevé Son bienfait sur nous et a agréé pour nous l’islam comme religion.

Il a également décrit la communauté par les mêmes qualités que celles de son Prophète ; Il dit :

« Vous êtes la meilleure communauté qu’on ait fait surgir pour les hommes : vous ordonnez le bien, interdisez le mal et croyez en Allah. »
(sourate Âl ʿImrân, verset 110).

Et Il – Très-Haut – dit encore :

« Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres ; ils ordonnent le bien et interdisent le mal. »
(sourate at-Tawba, verset 71).

C’est pourquoi Abû Hurayra – qu’Allah l’agrée – disait : « Vous êtes la meilleure… »

تلك اللبنة» . فبه كمل دين الله المتضمن للأمر بكل معروف والنهي عن كل منكر، وإحلال كل طيب وتحريم كل خبيث. وأما من قبله من الرسل فقد كان يحرم على أممهم بعض الطيبات، كما قال: {فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ} [النساء: ١٦٠] (سورة النساء: من الآية ١٦٥) . وربما لم يحرم عليهم جميع الخبائث، كما قال تعالى: {كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ} [آل عمران: ٩٣] (سورة آل عمران: من الآية ٩٣) . وتحريم الخبائث يندرج في معنى: " النهي عن المنكر " ، كما أن إحلال الطيبات يندرج في: " الأمر بالمعروف " ، لأن تحريم الطيبات مما نهى الله عنه، وكذلك الأمر بجميع المعروف والنهي عن كل منكر مما لم يتم إلا للرسول الذي تمم الله به مكارم الأخلاق المندرجة في المعروف، وقد قال الله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة: ٣] (سورة المائدة: من الآية ٣) . فقد أكمل الله لنا الدين، وأتم علينا النعمة، ورضي لنا الإسلام دينا. وكذلك وصف الأمة بما وصف به نبيها حيث قال: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} [آل عمران: ١١٠] (سورة آل عمران: من الآية ١١٠) . وقال تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} [التوبة: ٧١] (سورة التوبة: من الآية ٧١) . ولهذا قال أبو هريرة: كنتم خير

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