Al-Amr bi-l-Maʿrūf wa-n-Nahy ʿan al-MunkarIbn Taimiya

(Verset 101).

Et Il – exalté soit-Il – a dit :

« Nous leur ferons certes goûter un châtiment moindre, avant le châtiment plus grand, afin qu’ils reviennent. »
(Sourate as-Sajda, verset 21)

Et Il a dit :

« Attends donc le jour où le ciel apportera une fumée manifeste »
(Sourate ad-Dukhân, verset 10)

jusqu’à Sa parole :

« Le jour où Nous saisirons d’une étreinte suprême, Nous Nous vengerons assurément. »
(Sourate ad-Dukhân, verset 16)

C’est pourquoi Allah, dans la plupart des sourates d’avertissement, mentionne le châtiment qu’Il infligea aux auteurs de mauvaises actions en ce bas-monde, ainsi que ce qu’Il leur a préparé dans l’Au-delà. Il arrive toutefois qu’Il n’évoque dans la sourate que la promesse de l’Au-delà, car le châtiment de l’Au-delà est plus redoutable, sa récompense plus grande, et c’est la demeure permanente. Ce qu’Il rappelle du salaire ou du châtiment d’ici-bas n’est alors qu’un élément secondaire,

comme Sa parole dans le récit de Yûsuf :

« Ainsi avons-Nous établi Joseph dans le pays ; il y prenait demeure où il le voulait. Nous accordons Notre miséricorde à qui Nous voulons, et Nous ne faisons pas perdre la récompense des bienfaisants. – Or la récompense de l’Au-delà est meilleure pour ceux qui ont cru et qui étaient pieux. »
(Sourate Yûsuf, versets 56-57)

Et Il a dit :

« Allah leur accorda donc la récompense de ce monde, ainsi que la plus belle récompense de l’Au-delà. »
(Sourate Âl-‘Imrân, extrait du verset 148)

Et Il a dit :

« Quant à ceux qui, après avoir subi des injustices, émigrèrent pour (la cause d’)Allah, Nous les installerons certes dans une belle demeure ici-bas ; et la récompense de l’Au-delà est plus grande, s’ils savaient ! – Ceux qui patientent et placent leur confiance en leur Seigneur. »
(Sourate an-Nahl, versets 41-42)

Et Il a dit au sujet d’Ibrâhîm – sur lui la paix :

« Nous lui avons accordé sa récompense en ce monde, et il est, certes, dans l’Au-delà parmi les vertueux. »
(Sourate al-‘Ankabût, extrait du verset 27)

Quant à Sa mention conjointe de la sanction d’ici-bas et de celle de l’Au-delà, elle se trouve dans la sourate :

« Par ceux qui arrachent violemment (les âmes),
par ceux qui les retirent avec douceur »
(Sourate an-Nâzi‘ât, versets 1-2)

puis Il dit :

« Le jour où la première secousse fera tout trembler, suivie de la seconde secousse »
(Sourate an-Nâzi‘ât, versets 6-7).

الآية ١٠١) . وقال: {وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} [السجدة: ٢١] (سورة السجدة: آية ٢١) . وقال: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} [الدخان: ١٠] (سورة الدخان: آية ١٠) . إلى قوله: {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ} [الدخان: ١٦] (سورة الدخان: آية ١٦) . ولهذا يذكر الله في عامة سور الإنذار ما عاقب به أهل السيئات في الدنيا وما أعده لهم في الآخرة، وقد يذكر في السورة وعد الآخرة فقط، إذ عذاب الآخرة أعظم، وثوابها أعظم، وهي دار القرار، وإنما يذكر ما يذكره من الثواب والعذاب في الدنيا تبعا، كقوله في قصة يوسف: {وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ - وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ} [يوسف: ٥٦ - ٥٧] (سورة يوسف: الآيتان ٥٦، ٥٧) . وقال: {فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ} [آل عمران: ١٤٨] (سورة آل عمران: من الآية ١٤٨) . وقال: {وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ - الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [النحل: ٤١ - ٤٢] (سورة النحل: الآيتان ٤١، ٤٢) . وقال عن إبراهيم عليه الصلاة والسلام: {وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ} [العنكبوت: ٢٧] (سورة العنكبوت: من الآية ٢٧) . وأما ذكره لعقوبة الدنيا والآخرة ففي سورة: {وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا - وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا} [النازعات: ١ - ٢] ثم قال: {يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ - تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ} [النازعات: ٦ - ٧] (سورة النازعات: الآيتان ٦، ٧) .

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