le cœur même du témoignage qu’« il n’est de véritable divinité qu’Allah » (1). En effet, une de ses implications est que le droit d’autoriser et d’interdire appartient exclusivement à Lui – exalté soit-Il.

Or, si cette mise en garde vise déjà celui qui suit les savants et les dévots lorsqu’ils déclarent licite ou illicite ce qui contredit la Loi d’Allah – alors qu’ils sont, de par leur science et leur piété, les plus proches de la vérité, et que leur erreur peut résulter d’un ijtihâd qui ne l’a pas atteinte, effort pour lequel ils reçoivent malgré tout une récompense –, que dire de celui qui se soumet aux lois positives forgées par des mécréants et des athées, qu’il importe ensuite dans les pays musulmans pour les appliquer entre les gens ? Point de force ni de puissance si ce n’est par Allah.

Un tel homme a assurément pris les infidèles pour seigneurs en dehors d’Allah : ils légifèrent pour lui, lui rendent licite l’illicite et jugent les affaires des créatures.