Kitāb al-TawḥīdSalih Al-Fawzan

Aussitôt, il entreprit d’étaler sa prétendue puissance et déclara : « Toi et moi, enveloppons-nous dans une natte après avoir enduit nos corps de soufre. » Je rétorquai : « Eh bien, lève-toi ! », et je ne cessai de le presser de passer à l’acte. Il étendit alors la main, feignant d’ôter sa tunique. Je dis : « Pas avant que tu ne te sois lavé à l’eau chaude et au vinaigre. » Conformément à leur habitude, il simula la confusion et lança : « Que quiconque aime l’émir apporte du bois » — ou, dit-il, « une brassée de fagots ». Je repris : « Cela ne fait que perdre du temps, disperser l’assemblée et n’aboutit à rien. Allume plutôt une lampe ; j’y plongerai mon doigt et toi le tien après le lavage ; celui dont le doigt brûlera, qu’Allah le maudisse — ou, comme je l’ai dit, qu’il soit déclaré vaincu. » Lorsque j’eus prononcé ces paroles, il changea de couleur et s’humilia. — Fin de citation (1)

Le but de ce récit est de montrer que ces charlatans abusent les gens par de telles ruses secrètes.

(1) Majmuʿ al-Fatawa, vol. 11, p. 446-465.
بذلك - فأخذ يظهر القدرة على ذلك فقال: أنا وأنت نُلَفُّ في بارية بعد أن تطلى جسومنا بالكبريت. فقلت: فقم. وأخذت أكرر عليه في القيام إلى ذلك. فمد يده يظهر خلع القميص. قلت: لا حتى تغتسل بالماء الحار والخل فأظهر الوهم على عادتهم فقال: من كان يحب الأمير فيحضر خشبا. أو قال حزمة حطب. فقلت: هذا تطويل وتفريق للجمع ولا يحصل به مقصود. بل قنديل يوقد وأدخل أصبعي وأصبعك فيه بعد الغسل ومن احترقت أصبعه فعليه لعنة الله أو قلت فهو مغلوب. فلما قلت ذلك تغير وذل - انتهى (١) والمقصود منه بيان أن هؤلاء الدجالين يكذبون على الناس بمثل هذه الحيل الخفية.
(١) مجموع الفتاوى ج ١١ / ٤٤٦ - ٤٦٥.

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