La déviance dans la vie de l’humanité

Allah a créé les créatures afin qu’elles L’adorent et Il a mis à leur disposition, dans Sa subsistance, tout ce qui peut les y aider. Le Très-Haut dit : « Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. Je n’attends d’eux aucune subsistance ni qu’ils Me nourrissent. En vérité, c’est Allah qui est le Pourvoyeur, le Détenteur de la force, l’Inébranlable » [adh-Dhâriyât : 56-58].

La nature humaine, laissée intacte, reconnaît la divinité d’Allah, L’aime et L’adore sans rien Lui associer. Toutefois, les diables parmi les hommes et les djinns la corrompent et la détournent en lui enjolivant de trompeuses paroles qu’ils se soufflent les uns aux autres. Le tawḥîd (l’unicité) est donc enraciné dans la fitra (la disposition primordiale), tandis que le polythéisme est un élément accidentel et étranger à celle-ci. Le Très-Haut dit : « Dirige résolument ton visage vers la religion, en pur monothéiste : telle est la création d’Allah selon laquelle Il a façonné les gens ; il n’y a pas de changement dans la création d’Allah » [ar-Rûm : 30].

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Tout nouveau-né vient au monde sur la fitra ; ce sont ensuite ses parents qui en font un juif, un chrétien ou un mazdéen. » (1)

Ainsi, le fondement chez les fils d’Adam est le tawḥîd.