Kitāb al-TawḥīdSalih Al-Fawzan

et des Auxiliaires, ainsi que de ceux qui les suivent avec excellence (1). — Fin de citation, avec un léger abrègement.

De nombreux ouvrages et épîtres anciens comme récents ont été rédigés pour dénoncer cette innovation. En plus d’être une bidʿa et une imitation (des non-musulmans), elle conduit à instaurer d’autres mawlid, tels que ceux attribués aux saints, aux maîtres spirituels ou aux chefs, ouvrant ainsi la porte à quantité de maux.

2 – La recherche de bénédiction dans les lieux, les reliques et les personnes, qu’ils soient vivants ou morts. Parmi les innovations introduites figure le tabarruk envers les créatures ; c’est une forme de paganisme et un prétexte dont se servent les mercenaires pour soutirer l’argent des gens naïfs. Le tabarruk consiste à solliciter la baraka, c’est-à-dire la permanence et l’accroissement du bien dans une chose. Or on ne peut demander la permanence et l’accroissement du bien qu’à Celui qui en est le Maître et qui en dispose : Allah, exalté soit-Il. C’est Lui qui fait descendre la baraka et la confirme ; quant à la créature, elle n’a pas le pouvoir de la conférer, de la produire, ni même de la maintenir. Par conséquent, rechercher la bénédiction dans les lieux

(1) Iqtida al-Sirat al-Mustaqim, vol. 2, p. 615, édition critique réalisée par Dr Nasser al-Aql.
والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان (١) انتهى ببعض اختصار. وقد ألف في إنكار هذه البدعة كتب ورسائل قديمة وحديثة، وهو علاوة على كونه بدعة وتشبهًا فإنه يجر في إقامة موالد أخرى كموالد الأولياء والمشائخ والزعماء. فيفتح أبواب شر كثيرة. ٢ - التبرك بالأماكن والآثار والأشخاص أحياء وأمواتا: من البدع المحدثة التبرك بالمخلوقين - وهو لون من ألوان الوثنية وشبهة يصطاد بها المرتزقة أموال السذج من الناس، والتبرك: طلب البركة وهي ثبوت الخير في الشيء وزيادته - وطلب ثبوت الخير وزيادته إنما يكون ممن يملك ذلك ويقدر عليه وهو الله سبحانه. فهو الذي ينزل البركة ويثبتها - أما المخلوق فإنه لا يقدر على منح البركة وإيجادها ولا على إبقائها وتثبيتها، فالتبرك بالأماكن
(١) اقتضاء الصراط المستقيم (٢ / ٦١٥) بتحقيق د. ناصر العقل.

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