mais s’il s’avère que l’un d’eux ait formulé une opinion qu’un ḥadith authentique contredit, il faut nécessairement qu’il ait, pour avoir délaissé ce ḥadith, une excuse valable.

Ces excuses se ramènent à trois catégories :

1. Il ne tient pas le ḥadith pour authentique et ne croit donc pas que le Prophète ﷺ l’ait prononcé.
2. Il estime que ce propos ne vise pas la question considérée.
3. Il est convaincu que la prescription est abrogée.

Ces illustres savants ont sur nous un mérite indéniable : la grâce de leur antériorité, la transmission de ce avec quoi le Messager ﷺ a été envoyé, et l’éclaircissement de ce qui, de son enseignement, nous serait resté obscur. Qu’Allah soit satisfait d’eux et les comble de Son agrément ! « Notre Seigneur, pardonne-nous ainsi qu’à nos frères qui nous ont précédés dans la foi ; ne place pas dans nos cœurs de rancune à l’égard de ceux qui croient. Seigneur, Tu es, certes, Plein de bonté, Très Miséricordieux. » ⦗59 : 10⦘

Déprécier la valeur des savants en raison d’erreurs d’interprétation commises par certains d’entre eux relève de la méthode des innovateurs ; c’est aussi l’un des stratagèmes d’ennemis mal intentionnés visant à semer le doute au sujet de la religion de l’islam, à susciter l’inimitié entre les musulmans, à détacher l’arrière-garde de la communauté de son avant-garde, et à diffuser