[Chapitre V : Du mérite des Compagnons et de la croyance qui leur est due]

Du mérite des Compagnons et de ce qu’il incombe de croire à leur sujet

La position des ahl as-sunna wa-l-jamâʿa concernant ce qui s’est produit entre eux ; qu’entend-on par « Compagnons » et que doit-on croire à leur égard ?

Le terme « Compagnon » (ṣaḥâbî) – pluriel ṣaḥâba – désigne quiconque a rencontré le Prophète ﷺ en état de foi et est mort dans cet état.

La croyance requise à leur sujet est qu’ils constituent la meilleure partie de la communauté et la plus excellente des générations, du fait de leur priorité, du privilège qu’ils ont eu d’accompagner le Prophète ﷺ, de combattre à ses côtés, de recevoir de lui la Loi et de la transmettre aux générations suivantes. Allah les a loués dans Son Livre immuable :

« Les tout premiers à devancer – parmi les Émigrés et les Auxiliaires – ainsi que ceux qui les suivent avec excellence, Allah les agrée et ils L’agréent ; Il leur a préparé des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement. Voilà la réussite suprême. » (At-Tawba, 100)

Il dit également :

« Muḥammad est le Messager d’Allah. Ceux qui sont avec lui sont fermes envers les mécréants, mais pleins de miséricorde entre eux ; tu les vois s’incliner et se prosterner, recherchant la grâce d’Allah et Son agrément. Leur marque est sur leurs visages, trace laissée par la prosternation. Tel est leur portrait dans la Torah ; et leur portrait dans l’Évangile est celui d’une semence qui fait sortir sa pousse, puis la fortifie, s’épaissit et se tient bien droite sur sa tige, à la grande admiration des semeurs, afin qu’Il irrite par eux les mécréants. Allah a promis à ceux d’entre eux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres un pardon et une immense récompense. » (Al-Fath, 29)