Kitāb al-TawḥīdSalih Al-Fawzan

Au sujet de l’obligation d’aimer et de vénérer le Messager, de l’interdiction des excès et des louanges outrancières dans son éloge, ainsi que de la mise en lumière de son rang ﷺ

1 – Obligation de l’aimer et de le vénérer ﷺ :

Le serviteur se doit, en premier lieu, d’aimer Allah – et cet amour compte parmi les formes d’adoration les plus élevées. Le Très-Haut dit : « Quant à ceux qui ont cru, ils sont plus ardents en amour pour Allah » (Coran, 2 : 165). En effet, Il est le Seigneur qui comble Ses serviteurs de tous les bienfaits, apparents comme cachés. Vient ensuite, après l’amour d’Allah, l’amour de Son Messager Muhammad ﷺ, car c’est lui qui a appelé à Allah, qui nous a fait connaître notre Seigneur, qui a transmis Sa shari‘a et en a exposé les prescriptions. Tout bien dont les croyants jouissent ici-bas et dans l’au-delà leur est parvenu, par la grâce d’Allah, par l’intermédiaire de ce Messager, et nul n’entrera au Paradis qu’en lui obéissant et en le suivant ﷺ. Le hadith rapporte : « Trois choses, quiconque les possède goûtera à la douceur de la foi : que Dieu et Son Messager lui soient plus chers que toute autre chose ; qu’il n’aime autrui que pour Allah ; et qu’il répugne à retourner à la mécréance après qu’Allah l’en a sauvé, tout comme il répugnerait à être jeté au feu » (1).

(1) Ḥadith rapporté par al-Bukhari et Muslim.
في وجوب محبة الرسول وتعظيمه والنهي عن الغلو والإطراء في مدحه وبيان منزلته ﷺ ١ - وجوب محبته وتعظيمه ﷺ: يجب على العبد أولا محبة الله ﷿ وهي من أعظم أنواع العبادة - قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ﴾ [البقرة: ١٦٥] لأنه هو الرب المتفضل على عباده بجميع النعم ظاهرها وباطنها، ثم بعد محبة الله تعالى محبة رسوله محمد ﷺ، لأنه هو الذي دعا إلى الله، وعرّف به، وبلَّغ شريعته، وبيَّن أحكامه، فما حصل للمؤمنين من خير في الدنيا والآخرة فعلى يد هذا الرسول، ولا يدخل أحد الجنة إلا بطاعته واتباعه ﷺ، وفي الحديث: «ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان، أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه، كما يكره أن يقذف في النار» (١) .
(١) متفق عليه.

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