Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

C’est un hadith extrêmement singulier, attribué à Mālik, dont al-Qudamī s’est trouvé l’unique transmetteur, et il est jugé faible (1). Cependant, nous allons en mentionner des témoignages de différentes provenances. Parmi ceux-ci figure la parole suivante : « Je suis issu d’un mariage et non d’une fornication. »

‘Abd al-Razzāq (2) rapporta : Ibn ‘Uyayna nous a informés d’après Ja‘far ibn Muḥammad, lui-même le tenant de son père Abū Ja‘far al-Bāqir, au sujet de la parole divine : « Il est venu à vous un Messager issu de vous » [Tawbah, v. 128]. Il dit : « Rien de la procréation issue de la Jâhiliyyah (époque préislamique) ne l’a atteint. » Il ajouta : « Et le Messager de Dieu ﷺ a dit : “Je suis issu d’un mariage et non d’une fornication.” » C’est un ḥadith mursal (rapporté avec une chaîne incomplète) de bonne qualité.

Al-Bayhaqī (3) le relata également via al-Ḥākim, transmettant de al-Aṣamm, lui-même de Muḥammad ibn Isḥāq al-Ṣaghānī (4), qui l’avait reçu de Yaḥyā ibn Abī Bukayr, de ‘Abd al-Ghaffār ibn al-Qāsim, de Ja‘far ibn Muḥammad, d’après son père, qui rapporta que le Messager de Dieu ﷺ déclara : « En vérité, Dieu m’a fait sortir d’un mariage, et ne m’a pas fait sortir d’une fornication. »

Ibn ‘Adī (5) l’a également transmis avec une chaîne reliée : « Aḥmad ibn Ḥafṣ nous a rapporté, nous venant de Muḥammad ibn Abī ‘Umar al-‘Adanī al-Makkī (6), qui dit : “Muḥammad ibn Ja‘far ibn Muḥammad ibn ‘Alī ibn al-Ḥusayn me l’a transmis, déclarant : ‘Je témoigne que mon père m’a informé de son père, lui-même de son grand-père, d’après ‘Alī ibn Abī Ṭālib, que le Prophète ﷺ a dit : “Je suis issu d’un mariage et non d’une fornication, depuis Adam jusqu’à ce que mon père et ma mère me mettent au monde. Rien, de la fornication de la Jâhiliyyah, ne m’a atteint.”’” » Ce récit est étrange sous cette forme et il est difficile d’en confirmer l’authenticité (7).

Hushaym a rapporté : « Al-Madīnī nous a transmis, d’après Abū al-Ḥuwayrith, lui-même l’ayant reçu d’Ibn ‘Abbās : Le Messager de Dieu ﷺ a dit : “Rien de la pratique matrimoniale du peuple de la Jâhiliyyah ne m’a engendré. Je ne suis né que d’un mariage comparable à celui de l’Islam.” »

(1) Mentionné par Ibn Ḥibbān dans al-Majrūḥīn (2/39, 40). (2) L'opinion d'ʿAbd al-Razzāq dans le Tafsīr de al-Ṭabarī (11/76) (édition ʿĪsā al-Bābī al-Ḥalabī, Le Caire, 1373 H - 1954). Il semble que ce hadith soit rapporté dans le tafsīr d'ʿAbd al-Razzāq. Un récit similaire est narré dans al-Muṣannaf (7/303, n°13273), dans le livre du divorce, chapitre sur l'invocation, de Ibn Jurayj d'après Jaʿfar b. Bahāʾ, que le Messager de Dieu ﷺ a dit : « Je suis exclu du nikāḥ mais non de la fornication licite ». (3) Je ne l'ai pas trouvé dans al-Dalāʾil. (4) Dans la version manuscrite et imprimée : al-Ṣanʿānī – qui est une erreur de copie –, la version correcte est celle d'al-Lubbāb (2/229, 243). Sa biographie se trouve dans Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (12/592). (5) Je n'ai pas trouvé le hadith dans al-Kāmil d'Ibn ʿAdī ; il a été toutefois rapporté par Ibn ʿAsākir dans Tārīkh Dimashq (3/402) via la chaîne d'Ibn ʿAdī. (6) Dans la version manuscrite : Muḥammad b. Abī ʿUmar al-ʿAdawī al-Mālikī ; dans la version imprimée : Muḥammad b. Abī ʿAmr al-ʿAdanī al-Makkī. La version correcte est celle d'al-Kāmil d'Ibn ʿAdī et al-Ikmāl (6/403), d'al-Anṣāb d'al-Samʿānī (8/408), de Lisān al-Mīzān (5/103). Abū ʿUmar est le grand-père, et son père s'appelait Yaḥyā. Voir sa biographie dans Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (12/96) et Tahdhīb al-Tahdhīb (9/518). (7) Aḥmad b. Ḥafṣ est un rejeton du hadith (al-Kāmil 1/202-203), Muḥammad b. Jaʿfar fait l'objet de discussions (al-Kāmil 6/2232, al-Mīzān 3/500), et il est aussi considéré comme mursal. Ainsi, le propos du Muṣannif est correct.
وهذا حديث غريب جدًا من حديث مالك، تفرَّد به القُدَامي وهو ضعيف (١) . ولكن سنذكر له شواهد من وجوه أُخَر. فمن ذلك قوله: "خرجتُ من نكاح لا من سِفَاح" . قال عبد الرزاق (٢) : أخبرنا ابنُ عُيَيْنَة عن جعفر بن محمد عن أبيه أبي جعفر الباقر في قوله تعالى: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ﴾ [التوبة: ١٢٨] قال: لم يصبْهُ شيء من ولادة الجاهلية. قال: وقال رسول الله ﷺ : "إني خرجتُ من نكاح ولم أخْرُجْ من سفاح" وهذا مرسلٌ جيد. وهكذا رواه البيهقي (٣) عن الحاكم، عن الأصم، عن محمد بن إسحاق الصَّغاني (٤) ، عن يحيى بن أبي بُكَيْر، عن عبد الغفار بن القاسم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله أخرجني من النكاح، ولم يُخْرِجْني من السفاح" . وقد رواهُ ابن عَدِي (٥) موصولًا فقال: حدّثنا أحمد بن حفص، حدّثنا محمد بن أبي عُمر العَدَنيّ المكيّ (٦) ، حدّثنا محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين قال: أشهدُ على أبي حدّثني عن أبيه، عن جدِّه، عن عليِّ بن أبي طالب، أنَّ النبي ﷺ قال: "خرجتُ من نكاح، ولم أخرُج من سِفَاح، من لَدُنْ آدمَ إلى أنْ ولدني أبي وأمي، ولم يُصْبني من سِفَاحِ الجاهليَّة شيءٌ" . هذا غريبٌ من هذا الوجه ولا يكادُ يصحّ (٧) . وقال هُشَيم: حدّثنا المديني عن أبي الحويرث، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "ما ولدني من نكاح أهل الجاهلية شيء، ما ولدني إلا نكاحٌ كنكاح الإسلام" .
(١) ذكره ابن حبان في المجروحين (٢/ ٣٩، ٤٠). (٢) قول عبد الرزاق في تفسير الطبري (١١/ ٧٦). (طبعة عيسى البابي الحلبي القاهرة ١٣٧٣ هـ - ١٩٥٤ م) ويبدو أن هذا الحديث مروي في التفسير لعبد الرزاق. وروي بنحوه في المصنف ٧/ ٣٠٣ (١٣٢٧٣) كتاب الطلاق باب الدعوة، عن ابن جريج عن جعفر به، أن رسول الله ﷺ قال: "أخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح". (٣) لم أجده في الدلائل. (٤) في ح، ط: الصنعاني وهو تصحيف، والمثبت من اللباب (٢/ ٢٢٩، ٢٤٣) وترجمته في سير أعلام النبلاء (١٢/ ٥٩٢). (٥) لم أجد الحديث في الكامل لابن عدي، وإنما أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣/ ٤٠٢) من طريق ابن عدي. (٦) في ح: محمد بن أبي عمر العدوي المالكي. وفي ط: محمد بن أبي عمرو العدني المكي، والمثبت من الكامل لابن عدي والإكمال (٦/ ٤٠٣) والأنساب للسمعاني (٨/ ٤٠٨) ولسان الميزان (٥/ ١٠٣) وأبو عمر جده واسم أبيه يحيى، وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء (١٢/ ٩٦) وتهذيب التهذيب (٩/ ٥١٨). (٧) أحمد بن حفص منكر الحديث (الكامل ١/ ٢٠٢ - ٢٠٣)، ومحمد بن جعفر متكلَّم فيه (الكامل ٦/ ٢٢٣٢، والميزان ٣/ ٥٠٠)، وهو مرسل أيضًا، فكلام المصنف صحيح.

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