Ibn Isḥāq (1) lui donna un nom, mentionna ses emplacements dans La Mecque et cita ses fouilleurs, jusqu’à ce qu’il dise : « Zamzam l’emporta alors sur tous les puits, et tous les gens (2) s’y dirigèrent, en raison de sa situation dans la Mosquée sacrée, de sa supériorité sur toutes les autres eaux et parce qu’il s’agit du puits d’Ismaïl fils d’Ibrāhīm. Les Banū ‘Abd Manāf s’en glorifièrent face à tous les Quraysh et à l’ensemble des Arabes. »

Il est établi dans le Ṣaḥīḥ de Muslim (3), dans le récit de la conversion d’Abū Dharr, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit à propos de Zamzam : « En vérité, c’est un aliment nourrissant et un remède contre la maladie. »

L’imām Aḥmad (4) a dit : « ‘Abd Allāh ibn al-Walīd nous rapporta : ‘Abd Allāh ibn al-Muʾammal nous rapporta, d’après Abū al-Zubayr, d’après Jābir ibn ‘Abd Allāh, qui a dit : “Le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : ‘L’eau de Zamzam est (selon l’intention) pour laquelle on la boit.’” »

Ibn Mājah (5) l’a également rapporté d’après le ḥadīth de ‘Abd Allāh ibn al-Muʾammal, et des critiques ont été formulées à son égard. Sa formulation est : « L’eau de Zamzam est pour ce pour quoi on la boit. »

Cela est également rapporté par Suwayd ibn Saʿīd, d’après ‘Abd Allāh ibn al-Mubārak, d’après ‘Abd al-Raḥmān ibn Abī al-Mawālī, d’après Muḥammad ibn al-Munkadir, d’après Jābir, d’après le Prophète (ﷺ), qui a dit : « L’eau de Zamzam est pour ce pour quoi on la boit. » Or, Suwayd ibn Saʿīd est jugé faible. La version fiable demeure celle de Ibn al-Mubārak rapportant de ‘Abd Allāh ibn al-Muʾammal, comme indiqué précédemment (6).

Al-Ḥākim l’a également rapporté, avec une chaîne remontant jusqu’à Ibn ‘Abbās, sous forme marfūʿ : « L’eau de Zamzam est pour ce pour quoi on la boit. » Toutefois, cela est sujet à examen (7). Dieu sait mieux.

Ibn Mājah (8) et al-Ḥākim (9) ont aussi rapporté que, selon Ibn ‘Abbās, ce dernier a dit à un homme : « Lorsque tu bois de l’eau de Zamzam, oriente-toi vers la Kaʿba, invoque le nom de Dieu, respire à trois reprises, bois-en jusqu’à satiété (10). Puis, quand tu as terminé, loue Dieu, car le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “Le signe entre nous et les hypocrites, c’est qu’ils ne se désaltèrent pas complètement de l’eau de Zamzam.” »

Il a été rapporté de ‘Abd al-Muṭṭalib qu’il aurait dit : « Ô Dieu, je ne la rends pas licite comme bain, mais elle est licite et bénéfique pour celui qui la boit. » C’est ainsi qu’il l’évoqua.