Ils reviennent avec la nouveauté jusqu’à revenir épuisés… et par l’abondance généreuse, son voile nous recouvre.
À l’improviste, le Prophète Muhammad paraît, et il transmet des informations véridiques dont il est pleinement averti. (1)

Puis il dit : « Par Dieu, si j’y étais, doté d’ouïe et de vue, de main et de pied, je me dresserais (2) comme se dresse un chameau ; et j’y avancerais promptement (3), comme progresse l’étalon. »

Ensuite, il poursuit :
[du mètre al-Basît]
« Ah, si seulement j’avais été présent pour contempler son appel,
quand le clan cherchait à trahir la vérité ! » (4)

Il déclara ensuite : « Entre la mort de Kaʿb ibn Luʾayy et l’avènement du Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui), il s’est écoulé cinq cent soixante années. » (5)

***

Mention du renouvellement du creusement de Zamzam
par ʿAbd al-Muṭṭalib ibn Hâshim, (6) à une époque où l’emplacement du puits avait disparu, après que le peuple de Jurhum l’eut comblé, et cela perdura jusqu’à son temps.

Selon Muḥammad ibn Isḥâq : tandis qu’ʿAbd al-Muṭṭalib dormait dans le Ḥijr, [un visiteur lui apparut et lui ordonna de creuser Zamzam] (7). Le premier geste entamé par ʿAbd al-Muṭṭalib pour le creuser fut relaté d’après ce que m’a rapporté Yazîd ibn Abî Ḥabîb al-Miṣrî, lui-même le tenant de Marthad ibn ʿAbd Allâh al-Yazanî (8), d’après ʿAbd Allâh ibn Zurayr (9) al-Ghâfiqî, qui entendit ʿAlî ibn Abî Tâlib conter l’histoire de Zamzam (10). Lorsque ʿAbd al-Muṭṭalib reçut l’ordre de la creuser, il déclara : « Alors que je dormais dans le Ḥijr, un être me vint et me dit : “Creuse Ṭayyiba.” (11)

Je lui demandai : “Qu’est-ce que Ṭayyiba ?” Puis il disparut. Le lendemain venu, je regagnai mon lit… »