Ô annonceur de la mort et toi qui es déposé dans la tombe : il ne reste sur eux que des lambeaux de leurs vêtements…
(1)
Laisse-les donc, car il viendra un jour où ils seront appelés ; lorsque, tirés de leur sommeil, ils seront épris d’inquiétude.
Jusqu’à ce qu’ils retournent à un état différent du leur, recréés à neuf, comme ils avaient été créés auparavant.
Certains se retrouveront nus, d’autres dans leurs habits : certains seront neufs, d’autres usés et défraîchis.
(2)

Puis al-Bayhaqī le rapporta d’après Abū Muḥammad ʿAbd Allāh (3) ibn Yūsuf ibn Aḥmad al-Aṣbahānī, qui nous transmit : Abū Bakr Aḥmad ibn Saʿīd ibn Farḍakh al-Ikhmīmī (4) à La Mecque nous raconta : al-Qāsim ibn ʿAbd Allāh ibn Mahdī nous transmit : Abū ʿUbayd Allāh Saʿīd ibn ʿAbd al-Raḥmān (5) al-Makhzūmī nous transmit : Sufyān ibn ʿUyayna, d’après Abū Ḥamza al-Thumālī, d’après Saʿīd ibn Jubayr, d’après Ibn ʿAbbās… Il rapporta alors l’histoire et cita ces vers (6) :

Il est dit qu’on trouva à son chevet un feuillet sur lequel figurait :

[Du mètre al-basīṭ]

« Ô annonceur de la mort, et les morts gisant dans un tombeau,
Sur eux demeurent seulement les lambeaux de leur sommeil. (7)
Laisse-les donc, car ils ont un jour où ils seront interpellés,
Tels l’homme foudroyé qui se réveille de son assoupissement.
Certains d’entre eux se lèveront nus, et d’autres, morts dans leurs vêtements,
Dont certains sont neufs et d’autres usés, décolorés ou défraîchis. »

Alors le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) déclara :

« Par Celui qui m’a envoyé avec la vérité, Quss (8) a bel et bien cru en la Résurrection. »

L’essentiel de cette histoire est célèbre. Malgré la faiblesse relative de ces diverses voies de transmission, elles se consolident mutuellement pour prouver la base du récit. Abū Muḥammad ibn Durastawayh a commenté les termes rares présents dans ce ḥadīth : la plupart sont clairs, si Dieu le veut. Pour ce qui présentait une véritable obscurité, nous l’avons signalé dans les notes.

Al-Bayhaqī a dit : « Nous a informés Abū Saʿd Saʿīd ibn Muḥammad ibn Aḥmad al-Shuʿaythī (9). » Et celui-ci rapporta : « Abū ʿAmr ibn Abī Ṭāhir al-Muḥammad Ābādhī (10), selon ses propres termes, nous transmit : Abū Lubāba Muḥammad ibn al-Mahdī al-Ummurdī (11) nous transmit : mon père nous transmit : Saʿīd ibn… »