Les clefs (maqālīd) de cette affaire.
Il dit : « Sais-tu qui se trouve dans ce puits ? » Il répondit : « Non. » Il dit : « Il y a ‘Utba ibn Rabī‘a et Shayba ibn Rabī‘a, qui sont tes cousins maternels — leur mère est Ruqayya (1), fille de ‘Abd Shams. »
Alors il mutila les oreilles de sa chamelle et lui coupa la queue, puis il s’arrêta près du puits en disant :
[Extrait du mètre majzūʾ al-kāmil]
« Qu’y a-t-il à Badr et à l’Aqanqal, / de chefs prestigieux, puissants ? » (2)
Le poème se poursuit jusqu’à sa fin, comme il sera relaté en entier dans l’histoire de Badr, si Dieu le veut. Ensuite, il retourna à La Mecque et à Ṭā’if, puis il renonça à l’islam (3).
Puis il mentionna l’histoire des deux oiseaux et le récit de sa mort, comme il a déjà été rapporté. Il récita alors ses vers au moment de son décès :
[Extrait du mètre al-khafīf]
« Toute vie, même si elle dure longtemps, / finit un jour par s’éteindre.
Puissé-je avoir été, avant tout ce qui m’est apparu, / sur les hautes montagnes, à garder les chèvres sauvages !
Place la mort devant tes yeux et prends garde / à l’embûche du temps, car le temps recèle ses pièges (4),
Qui déchirent de leurs griffes les lions et les taureaux sauvages, / ainsi que le tout jeune (animal) au sein de son repaire (5),
Et s’en prennent aux vautours nichés sur les sommets, aux gazelles / craintives et aux petites autruches encore frêles (6). »
Et il dit : « Al-qasāwir est le pluriel de qaswara, c’est-à-dire le lion. As-ṣid‘ān désigne les taureaux sauvages (leur singulier étant ṣad‘). At-ṭifl est la forme particulière de rougeur de l’œil. Al-bughāth est le vautour que l’on appelle ar-rakhm, an-niyāf sont les montagnes, al-ya‘fūr est la gazelle, et al-‘awhah est le petit de l’autruche. Ainsi, la mort n’épargne ni les bêtes sauvages dans les étendues désertiques, ni le vautour niché au sommet des montagnes ; elle ne laisse pas vivre le plus petit en raison de sa petitesse, ni le plus grand en raison de sa grandeur. »
Al-Khaṭṭābī et d’autres ont commenté les points singuliers (gharīb) de ces récits.