Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il a longuement parlé des mères jusqu’à dire : « Il est le plus noble des descendants d’Adam par sa lignée, et le meilleur d’entre eux par son ascendance, tant de la part de son père que de sa mère. Que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, constamment, jusqu’au Jour du Jugement (1). »

Il a déjà été fait mention du hadith transmis par al-Awzâ‘î, selon Shaddâd Abû ‘Ammâr, d’après Wâthila ibn al-Asqa‘, qui rapporte : le Messager de Dieu (que les prières et la paix de Dieu soient sur lui) a dit : « En vérité, Dieu a élu Kinânah parmi les descendants d’Ismâ‘îl, Il a élu Quraysh parmi Kinânah, Il a élu Hâshim au sein de Quraysh, et Il m’a choisi parmi les Banû Hâshim. » Rapporté par Muslim (2).

La présentation de sa noble naissance, ainsi que ce qui en a été rapporté comme récits et traditions, viendra plus tard. En exposant la généalogie bénie, nous apporterons d’autres éclaircissements qui ne figurent pas ici, si Dieu le veut. C’est en Lui que nous plaçons notre confiance, et c’est vers Lui que nous nous en remettons.

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Mention de quelques événements survenus à l’époque de la Jâhilîyah (3)

Il a déjà été expliqué comment la tribu de Jurhum s’était emparée de la charge de la Maison sacrée (la Ka‘bah) au détriment des Banû Ismâ‘îl, exploitant le fait qu’ils étaient leurs descendants par les femmes. Il a également été dit comment la tribu de Khuza‘ah s’était révoltée contre Jurhum et lui avait arraché cette responsabilité, avant qu’elle ne revienne ensuite à Qusayy et à ses fils, et qu’elle demeure dans leurs mains jusqu’à ce que Dieu envoya Son Messager (que les prières et la paix de Dieu soient sur lui), qui confirma ces fonctions telles qu’elles étaient.

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Chapitre : mention de quelques personnages célèbres à l’époque de la Jâhilîyah (4)

(5) Mention de Khâlid ibn Sinân al-‘Absî, qui vivait durant la période intermédiaire (entre deux prophètes). Certains ont prétendu qu’il fut prophète (6), mais Dieu seul sait.

Le hâfid Abû al-Qâsim al-Tabarânî rapporte : « Aḥmad ibn Zuhayr al-Tustarî (7) nous a dit, Yahyâ ibn al-Ma‘allâ ibn… »

(1) Al-Sīra (1/107-110). (2) Ṣaḥīḥ Muslim, n° 2276, dans le chapitre des mérites initiaux. (3) Dans Ṭ: Les événements durant la période préislamique. (4) Dans Ṭ: Mention d’un groupe célèbre dans la période préislamique. (5) Dans B: Mention. (6) Ses récits se trouvent dans : Murūj adh-Dhahab (2/226), al-Kāmil d’Ibn al-ʿAthīr (1/376), al-Iṣābah (1/466), et Tārīkh al-Khamīs (199). (7) At-Tustarī : relatif à Tustar, un village du Khuzistān. Al-Lubbāb (1/216).
أمهاتها فأغرق إلى أن قال: فهو أشرف ولد آدم حَسبًا، وأفضلهم نسبًا من قِبَل أبيه وأمه صلوات الله وسلامه عليه دائمًا إلى يوم الدين (١) . وقد تقدّم حديث الأوزاعي عن شداد أبي عمار، عن واثلة بن الأسْقَع قال: قال رسول الله ﷺ : "إن الله اصْطفى كِنانةَ من ولد إسماعيل، واصْطَفى قُريشًا من كِنانةَ، واصطفى هاشمًا من قُريش، واصطفاني من بني هاشم" . رواه مسلم (٢) . وسيأتي بيان مولده الكريم وما ورد فيه من الأخبار والآثار، وسنورد عند سرد النسب الشريف فوائد أُخر لَيست ها هنا إن شاء الله تعالى، وبه الثقة، وعليه التُّكْلان. * * * ذكر جُمَلٍ من الأحدَاث الواقعة في زمن الجاهليّة (٣) قد تقدم ما كان من أخذ جُرهم ولاية البيت من بني إسماعيل، طمِعوا فيهم لأنهم أبناء بناتِهم، وما كان من توثُّب خُزاعة على جُرهم وانتزاعهم ولاية البيت منهم، ثم ما كان من رجوع ذلك إلى قُصي وبَنيه واستمرار ذلك في أيديهم إلى أن بعث الله رسوله ﷺ فأقر تلك الوظائف على ما كانت عليه. * * * باب ذكر جماعة مشهورين كانوا في الجاهلية (٤) خبر (٥) خالد بن سِنان العبسي الذي كان في زمن الفترة، وقد زعم بعضُهم أنه كان نبيًا (٦) . والله أعلم. قال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدّثنا أحمد بن زُهَير التُّسْتَرِي (٧) ، حدّثنا يحيى بن المعَلَّى بن
(١) السيرة (١/ ١٠٧ - ١١٠). (٢) صحيح مسلم رقم (٢٢٧٦)، في أول الفضائل. (٣) في ط: الأحداث في الجاهلية. (٤) في ط: ذكر جماعة مشهورين في الجاهلية. (٥) في ب: ذكر. (٦) أخباره في: مروج الذهب (٢/ ٢٢٦)، والكامل لابن الأثير (١/ ٣٧٦)، والإصابة (١/ ٤٦٦)، وتاريخ الخميس (١٩٩). (٧) التُّسْتَري: نسبة إلى تُستَر، من قرى خوزستان. اللباب (١/ ٢١٦).

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