Nous avons dépassé le « Rukn » en provenance de Waraqân, et nous avons aussi franchi al-ʿArj pour y établir résidence.

(1)
Nous sommes passés près de al-Ḥilli sans en goûter, et nous avons affronté l’amertume d’une longue nuit.

(2)
Nous rapprochions les chamelles de leurs petits pour qu’elles réduisent au silence tout hennissement.

(3)
Puis, quand nous parvînmes à La Mecque, nous rendîmes ses hommes capturables, tribu après tribu.

(4)
Nous les attaquâmes alors avec le tranchant des épées et, à chaque assaut, nous leur arrachions la raison.
Nous les « malaxions » entre les serres dures des aigles, comme un fort qui mate un faible.

(5)
Nous avons tué la tribu de Khuzaʿa dans ses demeures, et nous avons massacré celle de Bakr, génération après génération.
Nous les avons bannis de la terre du roi, si bien qu’ils ne puissent s’installer dans aucune contrée accueillante.
Leurs captifs se retrouvèrent chargés de fers ; et nous avons assouvi notre soif de représailles à l’égard de chaque clan.

Ibn Isḥāq raconte :
« Quand Razāḥ retourna dans sa contrée, Dieu le fit prospérer ainsi que Ḥunnā ; ils forment les deux rameaux de la tribu ʿUḏra jusqu’à aujourd’hui. » (6)

Ibn Isḥāq dit encore :
« Quant à Quṣayy ibn Kilāb, il a dit, à ce propos : » (7)
— dans le mètre al-wāfir —

« Je suis le fils des ‘protecteurs’, fils de Luʾayy ;
À La Mecque se trouve ma demeure, et c’est là que j’ai grandi.
Jusqu’à la plaine (al-Baṭḥāʾ), Maʿadd sait — et son courage aussi —
Que j’en suis satisfait et qu’elle me satisfait.
Je ne serai pas dominé par Ghalib, tant que ne s’y établiront
Ni les enfants de Qaydhar, ni ceux d’an-Nabīt.
Razāḥ est mon protecteur, et en lui je me réclame ;
Tant que je vivrai, je ne craindrai pas l’injustice. » (8)

Al-Amawī rapporta — d’après al-Athram (9), lui-même rapportant d’Abū ʿUbayda, d’après Muḥammad ibn Ḥafṣ — que Razāḥ n’était venu qu’après que Quṣayy eut chassé la tribu de Khuzaʿa. Et Dieu est plus savant.