Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Des frères ont imputé des péchés à notre égard… dans un récit de notre époque et d’autrefois.

On a dit : « (Quraysh) a été nommée ainsi d’après at-taqarrush, c’est-à-dire le fait de tirer profit et de commercer. » C’est ce qu’a rapporté Ibn Hishâm (1).

Al-Jawharî a dit : « Al-qarsh signifie “gain” et “réunion”, et l’on dit : qarasha-yaqrishu. » Al-Farrâ’ a déclaré : « C’est de cela que provient le nom de Quraysh, qui est une tribu dont le père est an-Naḍr ibn Kinâna. Ainsi, quiconque descend de lui est Quraychite, à l’exclusion des enfants de Kinâna et de ses ancêtres (2). »

On a aussi avancé que ce nom proviendrait du mot “recherche” (at-taftîsh). Hishâm ibn al-Kalbî a expliqué : « An-Naḍr ibn Kinâna était appelé Quraysh, car il “scrutait” (yaqrishu) la condition des gens et leurs besoins, puis les comblait grâce à sa fortune. Le terme “at-taqrysh” signifie “recherche”. Ses fils s’enquéraient également des besoins des pèlerins, leur fournissant ce dont ils avaient besoin pour rejoindre leur pays. Ils furent donc nommés Quraysh selon leur action, et leur acte de “qarsh”. » (3)

Al-Ḥârith ibn Ḥilliza a d’ailleurs illustré le sens de “at-taqarrush” comme étant “la recherche”, lorsqu’il a dit (vers en mètre al-khafîf) : « Ô toi qui t’enquiers de nous auprès de ‘Amr, y a-t-il pour lui quelque durée ? » (4). C’est ce qu’a rapporté az-Zubayr ibn Bakkâr.

On a également signalé que Quraysh serait le diminutif de “qarsh”, nom d’une créature marine. Un poète a dit : « Et Quraysh est celle qui habite la mer ; c’est d’elle que Quraysh tire son nom. »

Al-Bayhaqî a raconté : « Abû Naṣr ibn Qatâda nous informa, Abû l-Ḥasan ‘Alî ibn ‘Îsâ al-Mâlînî (5) nous raconta, et Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn al-Khalîl an-Nasawî (6) transmit que Abû Kurayb leur dit : “Wakî‘ ibn al-Jarrâḥ nous apprit ce qui suit, d’après Hishâm ibn ‘Urwa, lui-même le tenant de son père, qui le tenait de Abû Rakâna al-‘Âmirî : Mu‘âwiya demanda un jour à Ibn ‘Abbâs : ‘Pourquoi la tribu a-t-elle été nommée Quraysh (correspondant à ce mot) ?’ Ibn ‘Abbâs répondit : ‘À cause d’une bête vivant dans la mer, la plus grande de toutes ses créatures, que l’on appelle al-qarsh. Elle ne rencontre rien, qu’il soit maigre ou gras, sans le dévorer.’” »

Mu‘âwiya dit alors : « Récite-moi quelques vers à ce sujet. » Ibn ‘Abbâs lui récita ceux qu’al-Jumaḥî composa (en mètre al-khafîf) :

« Et Quraysh est celle qui vit dans la mer ;
De cette créature vient le nom de Quraysh.
Elle mange tout, maigre ou gras, et ne laisse
À l’animal ailé ni plume ni reste.
Ainsi en est-il de la lignée de Quraysh dans le pays :
Ils dévorent les contrées d’un appétit vorace. » (7)

(1) La Sīra (1/94). (2) Al-Ṣiḥāḥ (3/1016) (Qurash). Le texte se trouve dans les manuscrits A et B, sans mention de celui qui était de Kināna ou au-dessus. La lecture de la version T est la plus authentique. Elle concorde avec ce qui figure dans al-Ṣiḥāḥ. (3) Histoire de al-Ṭabarī (2/264). (4) Tiré de sa Muʿallaqa. On rapporte : al-Murqash. Aucun témoin à cet égard. Explication des sept poèmes par al-Anbārī (453). (5) Al-Mālinī : relatif à Mālin, un regroupement de villages dans la région de Hérat en Perse. Al-Lubāb (3/155). (6) An-Nasawī : relatif à Nasa, une des villes de Perse. (7) Al-Akl al-Kumīsh : rapide, nourrissant.
إخْوةٌ قَرَّشُوا الذُّنُوبَ عَلَينا … في حديثٍ من دهرِنا وقَدِيْمِ وقيل: سميت (قريش) من التقرُّش، وهو التكسُّب والتجارة. حكاه ابن هشام (رحمه الله) (١) . وقال الجوهري: القَرْشُ: الكَسْب والجمعُ، وقد قَرَش يَقْرِش. قال الفرّاء: وبه سُميت قريشٌ، وهي قبيلة، وأبوهم النضر بن كنانة، فكل من كان من ولده فهو قُرَشي دون ولد كنانة، ومن فوقه (٢) . وقيل: من التفتيش. قال هشام بن الكلبي: كان النضر بن كنانة تسَمَّى قُريشًا لأنه كان يقرِش عن خُلَّة الناس وحاجتهم فيسدُّها بماله، والتقريش هو التفتيش، وكان بنوه يقرشون أهل الموسم عن الحاجة فيرفدونهم بما يبلغهم بلادهم، فسُمّوا بذلك من فعلهم وقرشهم قريشًا (٣) . وقد قال الحارث بن حِلِّزة في بيان أن التقرُّش التفتيش: [من الخفيف] أيُّها الناطقُ المقرِّش عنّا … عندَ عمروٍ فهلْ له إبقاء (٤) حكى ذلك الزبير بن بكار. وقيل: قُرَيش تصغير قرش، وهو دابة في البحر. قال بعض الشعراء: وقريشٌ هي التي تسكن البحـ … ـــــرَ بها سُمّيت قريشٌ قريشا قال البيهقي: أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أخبرنا أبو الحسن علي بن عيسى الماليني (٥) ، حدّثنا محمد بن الحسن بن الخليل النَّسوي (٦) ، أن أبا كُريبٍ حدَّثهم: حدّثنا وكيع بن الجراح، عن هشام بن عُروة، عن أبيه، عن أبي ركانة العامري، أن معاوية قال لابن عباس: فلم سُمِّيت قريش قريشًا؟ فقال لدابة تكون في البحر، تكون أعظم دوابه فيقال لها: القرش، لا تمر بشيء من الغث والسمين إلا أكلته. قال: فأنشِدْني في ذلك شيئًا، فأنشده شعرَ الجُمحي إذ يقول: [من الخفيف] وقريشٌ هي التي تسكنُ البحـ … ـــرَ بها سُمّيتْ قريشٌ قريشا تأكلُ الغثَّ والسَّمينَ ولا … تتركن لذي الجناحين رِيشا هكذا في البلادِ حيّ قريش … يأكلون البلادَ أكلًا كميشا (٧)
(١) السيرة (١/ ٩٤). (٢) الصحاح (٣/ ١٠١٦) (قرش). والنص في أ وب، دون من كان من كنانة فمن فوقه. وأثبت ما في ط. وهو موافق لما في الصحاح. (٣) تاريخ الطبري (٢/ ٢٦٤). (٤) من معلقته. ويروى: المرقش. ولا شاهد فيه. شرح القصائد السبع للأنباري (٤٥٣). (٥) الماليني: نسبة إلى مالين، قرى مجتمعة من أعمال هراة في بلاد فارس. اللباب (٣/ ١٥٥). (٦) النسوي: نسبة إلى نسا، إحدى مدن فارس. (٧) الأكل الكميش: السريع المغني.

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