L’imam Aḥmad a dit : « Bahz et ‘Affân nous ont rapporté : “Ḥammâd ibn Salama nous a rapporté.” Il a dit : “‘Aqîl ibn Abî Ṭalḥa m’a rapporté.” » ‘Affân précise : « ‘Aqîl ibn Ṭalḥa as-Sulamî, d’après Muslim ibn al-Hayḍam, d’après al-Ash‘ath ibn Qays, qui raconta : « Je vins auprès du Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) en délégation avec Kinda. ‘Affân nota qu’ils ne me considéraient pas comme le plus éminent parmi eux. J’ai alors dit : “Ô Messager de Dieu, nous prétendons que vous faites partie des nôtres.” Le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) répondit : “Nous sommes les Banû an-Naḍr ibn Kinâna : nous ne renions pas (1) notre mère ni ne rejetons notre père.”” » Il poursuit : « Al-Ash‘ath ibn Qays déclara : “Par Dieu, je ne permettrai à personne de nier que Quraysh descend d’an-Naḍr ibn Kinâna sans lui infliger la peine légale (2).” »

C’est ainsi qu’Ibn Mâjah le rapporte également par diverses chaînes de transmission remontant à Ḥammâd ibn Salama, selon ce même récit (3). Il s’agit là d’une chaîne solide et fiable qui tranche la question ; l’avis contraire est donc sans valeur. Dieu sait mieux que quiconque, et à Lui reviennent la louange et la grâce.

Jarîr ibn ‘Aṭiyya at-Tamîmî (4), faisant l’éloge de Hishâm ibn ‘Abd al-Malik ibn Marwân, a dit – sur le mètre al-wâfir :

« Jamais la mère qui enfanta Quraysh / Ne fut d’ignoble lignée, ni stérile,
Et nul noble n’enfanta plus valeureux que votre père / Ni nul oncle maternel plus généreux que (la tribu de) Tamîm. »

Ibn Hishâm expliqua : « Il fait référence à la mère d’an-Naḍr ibn Kinâna, à savoir Barrah bint Mur, la sœur de Tamîm ibn Mur (5). »

Quant à l’étymologie de « Quraysh », on dit qu’elle provient du terme « taqarrush » (6), qui désigne le rassemblement après la dispersion ; ceci survint au temps de Quṣayy ibn Kilâb : ils étaient éparpillés et il les a rassemblés dans l’enceinte sacrée, comme nous le verrons plus loin. Ḥudhâfa ibn Ghânim al-‘Adawî (7) a ainsi déclaré – sur le mètre aṭ-ṭawîl :

« Votre ancêtre Quṣayy était appelé “Celui qui rassemble” / Car Dieu, par son entremise, réunit les tribus issues de Fihr. »

Certains ajoutent que Quṣayy était lui-même appelé « Quraysh », formé sur l’idée de « rassembler ». Ainsi « taqarrush » signifie “se regrouper”, comme l’a également indiqué Abû Jilda al-Yashkurî (8) – sur le mètre al-khafîf.