Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

L’histoire rapporte celle des deux érudits lorsqu’ils le dévastèrent et y tuèrent un chien noir. Il dit :

(1) Ruda était une demeure appartenant aux Banû Rabî‘a ibn Ka‘b ibn Sa‘d ibn Zayd Manât ibn Tamîm. Sur elle, al-Mustawghir – de son vrai nom ‘Amr (2) ibn Rabî‘a ibn Ka‘b – a composé ces vers (mètre al-kâmil) :

« J’attaquai Rudâ’ avec une telle vigueur
Que je la laissai déserte, en une plaine obscure.
‘Abd Allâh l’aida dans son malheur,
Et c’est un homme comme ‘Abd Allâh que j’accompagne là où règne le danger. » (3)

On dit que ce même al-Mustawghir vécut trois cent trente ans, et fut le plus âgé de tous les Mudar. C’est lui qui déclare (toujours dans le mètre al-kâmil) :

« Je suis las de la vie et de sa longue durée,
J’ai vécu, en nombre d’années, des centaines.
Après cent ans, deux cents autres me sont venues,
Et j’ai encore ajouté à ce total des mois prolongés.
Que reste-t-il, sinon ce qui déjà nous a échappé ?
Un jour qui passe et une nuit qui nous pousse. » (4)

Ibn Hishâm dit que ces vers (5) sont également attribués à Zuhayr ibn Janâb ibn Hubl. Al-Suhaylî ajoute que, parmi ceux qui ont dépassé deux cents ou trois cents ans, figurent ce même Zuhayr, ‘Ubayd ibn Sharîyah, Daghfal ibn Hanzala le généalogiste, al-Rabî‘ ibn Dabi‘ al-Fazârî, Dhu al-Isba‘ al-‘Adwânî et Nasr ibn Dahmân ibn Ashja‘ ibn Rayth ibn Ghatfân, lequel vit un jour ses cheveux noircir à nouveau après avoir blanchi, et son dos se redresser après s’être voûté (6).

(7) Il est dit aussi : « Dhu al-Ka‘batayn appartenait à Bakr et Taghlib fils de Wâ’il, ainsi qu’à Iyâd, à Sandâd » (8). C’est à son sujet qu’al-A‘shâ, de Banû Qays ibn Tha‘labah, s’exprima (9).

(1) Dans al-Aṣnām, p. 30 : Rḍā (Radāʾ). (2) Dans A, W : B, W : Ṭ, W : Kaʿb ibn Rabiʿa… Ceci est inconnu. Alqāb al-Shuʿarāʾ (dans Nawādir al-Makhṭūṭāt) (2/304), Ash-Shiʿr wa al-Shuʿarāʾ (1/384), al-Muʿammirīn (12-13), et al-Aṣnām, p. 30. (3) Dans al-Aṣnām : wa daʿawt… et pour un homme comme ʿAbd Allāh, le muḥarram est enveloppé. (4) Son expression : baqā, il veut dire bayyā, c’est une langue Ṭayyʾ. Les vers sont dans al-Muʿammirīn, p. 12, Ash-Shiʿr wa al-Shuʿarāʾ (1/384), en plus de la Sīra. (5) Dans Ṭ : ces vers sont rapportés. Zuhayr ibn Jināb ibn Hibl al-Kalbī est aussi parmi les Muʿammirīn. Voir al-Muʿammirīn : (31). (6) al-Rawḍ al-Anf (1/110). Et voir la mention de ceux-ci dans al-Muʿammirīn. (7) Ibn Isḥāq (1/88). (8) Sindād : une des étapes d’Iyād au bas de la région de Ṣawād al-Kūfa. (9) Ainsi dans l’original. Et la Sīra. Ibn Hishām a indiqué que ce vers appartient à al-Aswad ibn Yaʿfir al-Nahshalī. Et les vers ne figurent pas dans le dīwān d’al-Aʿshā avec le commentaire du Dr Muḥammad Muḥammad Ḥusayn.
وقصة الحَبْرَيْن حين خرباه وقتلا منه كلبًا أسود. قال: وكانت رُضا (١) بيتًا لبني ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم، ولها يقول المستوغر، واسمه عمرو (٢) بن ربيعة بن كعب: [من الكامل] ولقد شددت على رُضاءٍ شَدَّةً … فتركتُها قفرًا بقاعٍ أسحما وأعان عبد الله في مكروهها … وبمثلِ عبد الله أَغْشى المَحْرما (٣) ويقال: إن المستوغر هذا عاش ثلاثمئة سنة وثلاثين سنة وكان أطول مضر كلها عمرًا، وهو الذي يقول: [من الكامل] ولقد سئمت من الحياة وطولها … وعمرت من عدد السنين مئينا مئة حدتها بعدها مئتان لي … وازددت من عدد الشهور سنينا هل ما بقى إلا كما قد فاتنا … يوم يمرُّ وليلة تحدونا (٤) قال ابن هشام: وتُروى (٥) لزهير بن جناب بن هُبل. قال السهيلي: ومن المعمَّرين الذين جازوا المئتين والثلاثمئة زهير هذا، وعبيد بن شرية، ودَغْفَل بن حنظلة النسّابة، والربيع بن ضبع الفزاري، وذو الإصبع العدواني، ونصر بن دهمان بن أشجع بن ريث بن غطفان، وكان قد اسود شعره بعد ابيضاضه، وتقوَّم ظهره بعد اعوجاجه (٦) . قال (٧) : وكان ذو الكعبات لبكر وتغلب بن وائل وإياد بِسَنْداد (٨) ، وله يقول أعشى بني قيس بن ثعلبة (٩) :
(١) في الأصنام ص (٣٠): رُضًى. (٢) في أ، و: ب، و: ط و: كعب بن ربيعة … وهذا غير معروف. ألقاب الشعراء (في نوادر المخطوطات) (٢/ ٣٠٤)، والشعر والشعراء (١/ ٣٨٤)، والمعمرين (١٢ - ١٣)، والأصنام ص (٣٠). (٣) في الأصنام: ودعوت … ولمثل عبد الله يغشى المحرما. (٤) قوله: بقَى، يريد بقيَ، وهي لغة لطيئ. والأبيات في المعمرين ص (١٢)، والشعر والشعراء (١/ ٣٨٤). إضافة إلى السيرة. (٥) في ط: وتروى هذه الأبيات. وزهير بن جناب بن هبل الكلبي من المعمرين أيضًا. انظر المعمرين: (٣١). (٦) الروض الأنف (١/ ١١٠). وانظر ذكرًا لهؤلاء في المعمرين. (٧) ابن إسحاق (١/ ٨٨). (٨) سنداد: من منازل إياد أسفل سواد الكوفة. (٩) كذا في الأصل. والسيرة. وأشار ابن هشام إلى أن هذا البيت للأسود بن يعفر النهشلي. وليست الأبيات في ديوان الأعشى بشرح الدكتور محمد محمد حسين، (رحمه الله) .

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