Nous sommes venus vers Saʿd pour qu’il nous réunisse… Mais Saʿd nous a dispersés, si bien que nous ne sommes plus des siens. (1)
Et qu’est donc Saʿd, sinon un roc dans une plaine désolée de la terre, incapable de guider ni vers l’égarement ni vers la droiture ? (2)

Ibn Isḥāq a rapporté : il y avait chez (la tribu de) Daws une idole appartenant à ʿAmr ibn Ḥummah al-Dawsī. (3)
Il a ajouté que Qurayš avait placé une idole, appelée Hubal, sur un puits à l’intérieur de la Kaʿba. Selon ce qu’Ibn Hišām a mentionné auparavant, ce fut ʿAmr ibn Luḥayy – qu’Allah le maudisse – qui érigea le premier un tel idolâtre. Ibn Isḥāq poursuivit : « Ils prirent également Isāf et Nāʾila, qu’ils placèrent à l’endroit même de la source de Zamzam, où ils sacrifiaient en leur honneur. » Puis il raconta qu’ils étaient un homme et une femme sur lesquels s’accomplit le châtiment de Dieu pour avoir commis l’acte interdit à l’intérieur de la Kaʿba ; Dieu les changea alors en deux pierres. (5)

Puis il dit : « ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr ibn Muḥammad ibn ʿAmr ibn Ḥazam m’a rapporté d’après ʿAmra, laquelle a entendu ʿĀʾiša (qu’Allah l’agrée) dire : “Nous avons toujours entendu dire qu’Isāf et Nāʾila étaient un homme et une femme de Jurhum qui commirent un méfait au sein de la Kaʿba, si bien que Dieu les transforma en pierres. (6) Allah est le plus Savant.” »

On raconte également (7) que Dieu ne leur laissa pas le temps de mener jusqu’au bout leur forfait en ce lieu, mais qu’Il les changea en pierres avant qu’ils ne le commettent. Par la suite, on les installa près du Ṣafā et du Marwa ; puis, quand vint ʿAmr ibn Luḥayy, il les emporta pour les placer auprès de Zamzam, de sorte que les gens se mirent à les entourer de leurs circumambulations. À ce propos, Abū Ṭālib a dit dans ses vers :
« Et là où les Ashʿarites font halte, au confluent des torrents issus d’Isāf et de Nāʾila… » (8)

Al-Wāqidī a mentionné que le Messager d’Allah (ﷺ) ordonna, lors de la Conquête de La Mecque, de briser Nāʾila. Une entité noire, aux cheveux mêlés de blanc, aurait alors surgi d’elle, se grattant le visage et invoquant la ruine et la perdition. (9)

Il est également rapporté par al-Suhaylī qu’Aǧā et Salmā, deux montagnes du Ḥijāz, tirent leur nom d’un homme appelé Aǧā ibn ʿAbd al-Ḥayy, qui commit l’adultère avec Salmā bint Ḥām ; ils furent alors tous deux crucifiés sur ces deux montagnes, qui les désignent désormais. Et il ajoute : « Entre Aǧā et Salmā se dressait une idole de la tribu de Ṭayyiʾ, appelée Fals. » (10)