Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

«(Le mensonge)… le verset [Al-Ḥall : 116].»

Et Dieu (Exalté soit-Il) a dit : «Dieu n’a institué ni Bahîra ni Saïba ni Wasîla ni Hâm, mais ceux qui renient (la vérité) inventent des mensonges au sujet de Dieu, et la plupart d’entre eux ne raisonnent pas.» [Al-Mâ’ida : 103].

Nous avons déjà exposé tout cela en détail, en présentant la divergence des Anciens sur son interprétation (1). Que celui qui le souhaite s’y réfère : à Dieu reviennent la louange et la grâce.

Et Dieu (Exalté soit-Il) a dit : «Ils attribuent à Ce dont ils n’ont aucune science une part de ce que Nous leur avons accordé. Par Dieu ! Vous serez certainement interrogés sur les mensonges que vous inventiez.» [An-Nahl : 56].

Et Dieu (Exalté soit-Il) a dit : «Ils assignent à Dieu, sur ce qu’Il a produit en cultures et en bestiaux, une part en disant, selon leur prétention : “Ceci est à Dieu, et ceci est à nos associés.” Mais ce qu’ils destinaient à leurs prétendus associés n’arrive pas jusqu’à Dieu, tandis que ce qui était consacré à Dieu aboutit à leurs associés. Quel mauvais jugement ils portent ! Ainsi, nombre de polythéistes ont trouvé enjolivé par leurs associés le fait de tuer leurs enfants, afin de les perdre et de leur embrouiller leur religion. Si Dieu l’avait voulu, ils ne l’auraient pas fait. Laisse-les donc, eux et leurs mensonges ! Et ils disent : “Voici des bestiaux et des cultures interdits : nul ne les mangera, si ce n’est qui nous voulons, selon leur prétention. Voici des bestiaux dont le dos est sacré et des bestiaux sur lesquels ils ne mentionnent pas le nom de Dieu, par pure invention contre Lui.” Il les rétribuera bientôt pour les mensonges qu’ils inventaient. Et ils disent : “Le contenu du ventre de ces bestiaux est exclusivement réservé à nos mâles et interdit à nos épouses. Mais s’il est mort-né, alors ils en sont copropriétaires.” Dieu les punira pour leur description. Il est vraiment Sage et Omniscient. Certes, ont perdu ceux qui, par pure sottise et sans science, ont tué leurs enfants et interdit ce que Dieu leur avait accordé, inventant (tout cela) contre Dieu. Ils se sont égarés et n’étaient point bien guidés.» [Al-An‘âm : 136-140].

Al-Bukhârî a dit dans son «Ṣaḥîḥ» (2), au chapitre sur l’ignorance des Arabes :

– Nous a rapporté Abou Nu‘mân, qui tenait d’Abou ‘Awâna, d’après Abou Bishr, d’après Sa‘îd ibn Jubayr, d’après Ibn ‘Abbâs (qu’Allah l’agrée) : «Si tu veux connaître l’ignorance des Arabes, lis à partir du verset 140 de la sourate Al-An‘âm : “Certes, ont perdu ceux qui, par pure sottise et sans science, ont tué leurs enfants...” [v. 140].»

Nous avons déjà mentionné l’exégèse de ce verset et ce qu’ils avaient innové comme lois vaines et corrompues. Leur chef, ‘Amr ibn Luhayy (qu’Allah le déshonore), pensait à tort qu’il y avait là une bonne action et une miséricorde envers les bêtes et les troupeaux, alors qu’il ne professait que mensonge et calomnie. Pourtant, malgré cette ignorance et cet égarement, ces foules ignorantes l’ont suivi, et même surpassé dans bien pire : ils ont adoré les idoles en plus de Dieu (Exalté soit-Il). Ils ont ainsi dévoyé la religion qu’Allah avait transmise à Abraham Son ami : un culte pur et un chemin droit, celui de n’adorer que Dieu, sans rien Lui associer, et d’interdire le polythéisme. Ils ont changé les rites du pèlerinage et les repères de la religion, sans savoir ni preuve ni argument valable, qu’il soit formel ou même faible. Ils ont imité en cela les peuples polythéistes qui les avaient précédés, à l’image du peuple de Noé.»

(1) Dans B : notre commentaire. (2) (6/550), dans al-Manāqib. Et là : le chapitre sur l’histoire de Zamzam et l’ignorance des Arabes. (3) Al-Ṭaghām : les scélérats parmi les gens. (4) Dans B : plus astucieux et beaucoup plus grand. Et Aṭamm : plus rusé et plus étonnant.
﴿الْكَذِبَ﴾ ..... الآية [الحل: ١١٦] . وقال تعالى ﴿مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (١٠٣) ﴾ [المائدة: ١٠٣] . وقد تكلّمنا على هذا كلّه مبسوطًا وبيَّنا اختلافَ السلف في تفسير (١) ذلك، فمن أراده فليأخذه من ثَمَّ. ولله الحمد والمنة. وقال تعالى: ﴿وَيَجْعَلُونَ لِمَا لَا يَعْلَمُونَ نَصِيبًا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ تَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ (٥٦) ﴾ [النحل: ٥٦] . وقال تعالى: ﴿وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (١٣٦) وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (١٣٧) وَقَالُوا هَذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لَا يَطْعَمُهَا إِلَّا مَنْ نَشَاءُ بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَامٌ لَا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاءً عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِمْ بِمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (١٣٨) وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (١٣٩) قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (١٤٠) ﴾ [الأنعام: ١٣٦ - ١٤٠] . قال البخاري في صحيحه (٢) : باب جهل العرب: حدّثنا أبو النُّعمان، حدّثنا أبو عوانة عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس قال: إذا سَرَّكَ أن تعلم جهلَ العرب فاقرأ ما فوق الثلاثين ومئة في سورة الأنعام: ﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (١٤٠) ﴾ [١٤٠] . وقد ذكرنا تفسير هذه الآية وما كانوا ابتدعوه من الشرائع الباطلة الفاسدة التي ظنّها كبيرُهم عَمرو بن لُحَي قبَّحه الله مصلحةً ورحمةً بالدواب والبهائم، وهو كاذب مفترٍ في ذلك، ومع هذا الجهل والضلال اتّبعه هؤلاء الجهلةُ الطَّغَام (٣) فيه، بل قد تابعوه فيما هو أطَمَّ (٤) من ذلك وأعظم بكثير، وهو عبادة الأوثان مع الله – Exalté soit-Il – ، وبدَّلوا ما كان اللهُ بعث به إبراهيمَ خليلَه من الدين القويم والصراط المستقيم، من توحيد عبادة الله وحدَه لا شريك له، وتحريمِ الشرك، وغيّروا شعائر الحج ومعالمَ الدين بغير علم ولا برهان ولا دليل صحيحٍ ولا ضعيفٍ، واتّبعوا في ذلك مَن كان قبلهم من أمم المشركين، وشابهوا قومَ نوح،
(١) في ب: تفسيرنا. (٢) (٦/ ٥٥٠)، في المناقب. وفيه: باب قصة زمزم وجهل العرب. (٣) الطَّغَام: أوغاد الناس. (٤) في ب: أطم وأعظم من ذلك بكثير. وأطَمّ: أدهى وأعجب.

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