Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

10 – Le dixième volume :

(283) feuillets – format 29 × 9,5 cm par page, avec (27) lignes, faisant partie d’un recueil classé sous le numéro 14516.

An-Nihāya fī al-Fitan wa-l-Malāḥim :

(285 – 466) feuillets, tirés du manuscrit numéro 14516 T 1 – format 29,5 × 19,5 cm par page, avec (26) lignes.

Dans la copie dite « aḥmadienne », le texte de al-Bidāya prend fin aux notices nécrologiques de l’an 738 H. Cette version aḥmadienne est complète jusqu’à l’an 738 H et a été révisée. Les titres et les têtes de paragraphes y sont écrits en rouge.

Écriture : une graphie naskh courante ; nous n’y avons pas relevé le nom du copiste ni la date de la copie. La couverture est ornée, et à la première page du premier volume figurent des mentions de possession datées de 874 H et 923 H, ainsi que d’autres mentions de possession et lectures non datées.

Deuxièmement – La copie de Berlin :

On lui attribue la lettre « ب » ; elle est conservée à la Bibliothèque nationale de Berlin. Elle commence par une page portant des mentions de possession, et la deuxième page présente le titre de l’ouvrage ainsi : « Le premier volume de al-Bidāya wa-n-Nihāya, du grand ḥāfiẓ et éminent savant, ʿImād ad-Dīn, Abū l-Fidāʾ Ismāʿīl ibn Kathīr (qu’Allāh lui fasse miséricorde), Table des matières de ce volume… ».

Sur le côté droit de cette page figurent trois vers faisant l’éloge de l’Histoire, lus par le copiste, de la main de l’érudit Chams ad-Dīn as-Sakhāwī, rapportés de Sibt Ibn al-Jawzī dans son Mīrʾāt az-Zamān, tirés du poème du juge al-Ardalī (mètre : al-ṭawīl) :

« Lorsque l’être humain connaît les récits de ceux qui ont précédé,
on le croirait avoir vécu depuis l’aube des temps.
Et tu l’imagines avoir vécu jusqu’au terme de l’existence,
lorsqu’il a laissé une belle renommée.
Celui qui était savant, indulgent et généreux
a vécu tous les âges et a mis à profit la plus longue vie. »

Cette copie commence aux premiers feuillets du premier volume et s’achève aux notices nécrologiques de l’an 738 H, avec des annotations en marge. Les titres et les têtes de paragraphes y sont écrits dans une encre de couleur différente. L’écriture est un ancien style naskh, (780) feuillets – format 20 × 13 cm par page, avec (30) lignes. Elle fut copiée par Muḥammad ibn Sulṭān ibn Saʿīd al-Baʿlī al-Ḥanbalī – qu’Allāh lui pardonne par Sa grâce et Sa générosité – sans que nous n’en ayons trouvé la date de copie.

١٠ - الجزء العاشر: (٢٨٣) ق- قياس ٢٩ × ٩.٥ اسم في كل صفحة (٢٧) سطرًا، ضمن مجموع، الرقم: ١٤٥١٦. النهاية في الفتن والملاحم: (٢٨٥ - ٤٦٦) ق - من المخطوط رقم: ١٤٥١٦ ت ١ - قياس ٢٩.٥ × ١٩.٥ سم في كل صفحة (٢٦) سطرًا. وتنتهي البداية في النسخة الأحمدية بوفيات سنة ٧٣٨ هـ. والنسخة الأحمدية كاملة إلى سنة ٧٣٨ هـ ومصححة، كتبت العناوين ورؤوس الفقرات بالحمرة، الخط: نسخ معتاد، لم نجد اسم الناسخ، أو تاريخ النسخ. الغلاف - مزخرف - وفي الصفحة الأولى من الجزء الأول تملكات في سنة ٨٧٤ هـ وسنة ٩٢٣ هـ، وتملكات وقراءات غير مؤرخة. * * * ثانيًا - نسخة برلين: ورُمز لها بحرف "ب" وهي نسخة محفوظة فى مكتبة برلين الوطنية، تبدأ بصفحة عليها تملكات، والصفحة الثانية فيها عنوان الكتاب هكذا: الجزء الأول من البداية والنهاية، للحافظ العلامة الكبير، عماد الدين، أبي الفداء، إسماعيل بن كثير (رحمه الله) فهرست ما في هذا المجلد. . وعلى يمين الصفحة ثلاثة أبيات في مدح التاريخ قرأها الناسخ بخط العلامة شمس الدين السخاوي، نقلًا عن سبط ابن الجوزي في مرآة الزمان، من قول القاضي الأردالي [الطويل] : إذا علمَ الإنسانُ أخبارَ ما مضى … توهمتَه قد عاشَ من أوّلِ الدهرِ وتحسبُه قد عاشَ أخرَ عمرِه … إذا كان قد أبقى الجميلَ مِنَ الذكرِ قد عاشَ كلَّ الدَّهرِ مَنْ كان عالِمًا … حليمًا كريمًا واغتنم أطول العمرِ وهي نسخة تبدأ بأوائل الجزء الأول، وتنتهي بوفيات سنة ٧٣٨ هـ، وبهامشها تعليقات، وكتبت العناوين ورؤوس الفقرات بلون مغاير، وخطها نسخي قديم، (٧٨٠) ق - قياس ٢٠ × ١٣ سم في كل صفحة (٣٠) سطرًا، كتبها محمد بن سلطان بن سعيد البعلي الحنبلي -عفا اللَّه عنه بمنه وكرمه- ولم نجد تاريخ النسخ. * * *

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