Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Les Indiens amenèrent des chats (1) jusqu’au champ de bataille, si bien que les éléphants s’effrayèrent.

Ibn Isḥāq (2) rapporte alors qu’Abraha bâtit à Ṣanʿāʾ la « Qullays », une église (3) dont on n’avait jamais vu l’équivalent en son temps, sur aucune terre. Il écrivit au Négus en ces termes : « Je t’ai construit une église comme il ne s’en est jamais édifiée pour aucun roi avant toi. Je ne cesserai pas avant de détourner vers elle le pèlerinage des Arabes. » As-Suhaylī (4) mentionne qu’Abraha soumit les habitants du Yémen à la construction de cette église infâme et les y contraignit par divers moyens. Quiconque arrivait après le lever du soleil se voyait trancher la main sans recours. Il y fit transporter de vastes dalles de marbre, des pierres et de nombreux objets précieux provenant du palais de Balqīs. Il y fit installer des croix en or et en argent, et y plaça des chaires en ivoire et en ébène, tout en lui donnant une hauteur fort imposante et un espace intérieur grandiose.

Lorsque Abraha mourut par la suite et que les Abyssins (5) se dispersèrent, quiconque tentait de prendre quelque chose de cette église ou de ses biens subissait le mal causé par les djinns. En effet, elle avait été érigée au nom de deux idoles – Kuʿayb et son épouse – dont chacun mesurait soixante coudées. Les gens du Yémen la laissèrent alors intacte. Elle demeura ainsi jusqu’à l’époque du calife as-Saffāḥ, le premier souverain de la dynastie abbasside, qui envoya un groupe d’hommes résolus, compétents et expérimentés pour la démolir pierre à pierre ; elle disparut ensuite jusqu’à ce jour (6).

Ibn Isḥāq poursuit :

« Lorsque les Arabes eurent vent de la lettre d’Abraha au Négus, un homme des “naṣaʾa” (7) – ceux de Kināna qui différaient le mois sacré pour le rendre profane à La Mecque pendant le pèlerinage, comme nous l’avons expliqué au verset : “Le délai n’est qu’un surcroît d’impiété…” (at-Tawba, 37) – s’irrita. Il se rendit à la Qullays, s’y installa et y commit un acte abject à l’insu de tous, puis retourna en son pays. Abraha, informé de l’affaire, demanda : “Qui a fait cela ?” On lui répondit : “C’est un homme du peuple de cette Maison (la Kaʿba) vers qui les Arabes se dirigent en pèlerinage à La Mecque. Il s’est mis en colère en entendant ta volonté de détourner l’affluence des Arabes vers ton édifice, et il est venu ici pour le profaner, signalant que ton église n’en est pas digne.” Indigné, Abraha jura de marcher contre la Kaʿba pour la détruire. Aussitôt, il ordonna aux Abyssins de se préparer et rassembla ses troupes, emmenant avec lui l’éléphant. Les Arabes, à cette nouvelle, en furent profondément consternés, considérant qu’il était de leur devoir de s’opposer à lui, ayant appris qu’il projetait de raser la Kaʿba, la Maison de Dieu. »

(1) Al-Sanānīr : au singulier Sanūr. (2) Al-Sīra (1/43). (3) Dans l’édition B : "Puis il construisit l’église." (4) Dans l’édition B : "Et le récit est mentionné dans al-Rawḍ al-Anf (1/63)." (5) Dans l’édition Ṭ : "Ensuite, Abraha..." ; dans l’édition B : "Et l’Abyssinie fut déchirée." (6) Dans l’édition Ṭ : "J’ai étudié ses vestiges jusqu’à notre époque." (7) Ibn Isḥāq a dit : « Al-Nasāʾa, ceux qui retardaient — c’est-à-dire différer — les mois chez les Arabes avant l’Islam, en autorisant un mois sacré parmi les mois sacrés et en interdisant à la place un mois des mois permis, afin d’adapter indûment ce que Dieu a interdit, et retarder ce mois. » Al-Sīra (1/43).
الهنود بإحضار سنانير (١) إلى حومة الوغى فنفرت الفيلة. قال ابن إسحاق (٢) : ثمّ إن أبرهة بنى القُلَّيْس بصنعاء، كنيسة (٣) لم يُرَ مثلُها في زمانها بشيء من الأرض، وكتب إلى النجاشي إني قد بنيت لكَ كنيسةً لم يُبْنَ مثلُها لملك كان قبلك، ولست بمنته حتى أصرف إليها حجَّ العرب. فذكر السهيلي (٤) أن أبرهة استذلَّ أهل اليمن في بناء هذه الكنيسة الخسيسة، وسخَّرهم فيها أنواعًا من السّخر. وكان من تأخر عن العمل حتى تطلع الشمس يقطع يده لا محالة. وجعل ينقل إليها من قصر بلقيس رُخامًا وأحجارًا وأمتعة عظيمة، وركّب فيها صلبانًا من ذهب وفضة. وجعل فيها منابر من عاج وأبنُوس، وجعل ارتفاعها عظيمًا جدًا، واتساعها باهرًا. فلما هلك أبرهة بعد ذلك وتفرقت (٥) الحبشة كان من يتعرض لأخذ شيء من بنائها وأمتعتها أصابته الجنُّ بسوءً. وذلك لأنها كانت مبنية على اسم صنمين - كُعَيْب وامرأته - وكان طول كلّ منهما ستين ذراعًا. فتركها أهل اليمن على حالها. فلم تزل كذلك إلى زمن السفاح أول خلفاء بني العباس، فبعث إليها جماعة من أهل العزم والحزم والعلم فنقضها حجرًا حجرًا، واندثرت إلى يومك هذا (٦) . قال ابن إسحاق: فلما تحدثت العرب بكتاب أبرهة إلى النجاشي، غضب رجلٌ من النَّسَأَة (٧) من كنانة الذين ينسؤون شهر الحرام إلى الحل بمكة أيام الموسم كما قررنا ذلك عند قوله: ﴿إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ﴾ … الآية [التوبة:٣٧] قال ابن إسحاق: فخرج الكناني حتى أتى القُلَّيس، فقعد فيه، أي أَحْدث حيث لا يراه أحدٌ، ثم خرج فلحق بأرضه. فأُخْبِر أبرهةُ بذلك. فقال: من صنع هذا؟ فقيل له: صنعه رجلٌ من أهل هذا البيت الذي تحجّه العرب بمكة لما سمع بقولك إنك تريد أن تصرف حج العرب إلى بيتك هذا، فغضب، فجاء، فقعد فيه. أي إنه ليس لذلك أهل. فغضب أبرهة عند ذلك، وحلف ليسيرنَّ إلى البيت حتى يهدمه. ثمّ أمر الحبشة فتهيأت وتجهزت. ثم سار وخرج معه بالفيل، وسمعت بذلك العرب، فأعظموه وفظعُوا به، ورأوا جهاده حقًا عليهم حين سمعوا بأنه يريد هَدْم الكعبة بيت الله
(١) السنانير: مفردها سنور. (٢) السيرة (١/ ٤٣) (٣) في ب: فبنى الكنيسة. (٤) في ب: وقد ذكر والخبر في الروض الأنف (١/ ٦٣). (٥) في ط: بعد ذلك أبرهة … وفي ب: وتمزقت الحبشة. (٦) في ط: ودرست آثارها إلى يومنا هذا. (٧) قال ابن إسحاق: النسأة. الذين كانوا ينسؤون - أي يؤخرون - الشهور على العرب في الجاهلية، فيحلون الشهر من الأشهر الحرم، ويحرمون مكانه الشهر من أشهر الحل، ليواطئوا عدّة ما حرم الله، ويؤخرون ذلك الشهر. السيرة (١/ ٤٣).

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