Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Puis Ibn Ishaq rapporta l’histoire d’Abdallah ibn Thâmir (1), lorsqu’il se convertit au christianisme sous l’influence de Fimiyûn, et comment Dhu Nuwâs le mit à mort, lui et ses compagnons. Il leur creusa une large tranchée (al-ukhdûd) – Ibn Hishâm dit qu’il s’agit d’un fossé allongé dans le sol, semblable à un fossé de guerre (2) –, y attisa un brasier où il les brûla, et en tua d’autres encore, pour un total qui approcha les vingt mille victimes, comme nous l’avons déjà exposé en détail dans les récits des Banû Isra’îl, et tel que cela est longuement développé dans notre exégèse de la sourate « Par le ciel, pourvu de constellations » (al-Burûj) de notre livre « At-Tafsîr » (3), et louange à Dieu.

Ensuite est mentionnée la façon dont la royauté sortit des mains de Himyar au Yémen pour passer aux Abyssins (4), chose annoncée par les deux devins, Shiqq et Satyih. En effet, il ne survécut pas des habitants de Najrân, après ce massacre, hormis un seul homme (5), nommé Daws Dhu Thaʿlabân, qui s’enfuit sur sa monture. Il traversa les sables (6) et réussit à les semer, puis poursuivit sa route jusqu’à atteindre César (7), le souverain byzantin, à qui il demanda secours contre Dhu Nuwâs et ses armées, lui exposant les violences qu’ils avaient commises, d’autant plus qu’il était chrétien, de la même religion que César.

César lui répondit : « Ton pays est bien lointain du nôtre, mais je vais t’adresser au roi d’Abyssinie, car il partage cette foi et se trouve plus proche de tes terres. » Il lui remit donc une missive à l’intention du Négus, l’encourageant à venir en aide à Daws et à venger ce qui s’était passé. Daws se présenta devant le Négus, muni de la lettre de César. Celui-ci envoya alors soixante-dix mille hommes d’Abyssinie sous le commandement d’un nommé Aryât, accompagné dans son armée par Abraha al-Ashram. Aryât franchit la mer jusqu’au littoral (8) du Yémen, en compagnie de Daws. Dhu Nuwâs sortit à sa rencontre avec Himyar et ceux des tribus yéménites qui lui obéirent. Lorsque les deux armées se livrèrent bataille, celle de Dhu Nuwâs fut mise en déroute. Voyant le désastre qui s’abattait sur lui et sur les siens, Dhu Nuwâs poussa son cheval dans la mer, le fouetta et s’y enfonça jusqu’à en atteindre les eaux profondes, si bien qu’il s’y noya (9–10). Ce fut le dernier souvenir qu’on eut de lui. Aryât entra alors au Yémen et en prit le pouvoir (11).

(1) Al-Sīrah (1/34). (2) Al-Sīrah (1/36). (3) Tafsîr Ibn Kathîr (4/491). (4) Dans la version Ṭ : la sortie du roi du Yémen depuis Ḥimyar vers l’Abyssinie, le Soudan. (5) Détail de l’histoire dans al-Sīrah (1/37) et dans Tārīkh al-Ṭabarî (2/125). (6) Ainsi dans les versions B et Ṭ, ce qui concorde avec le texte d’al-Sīrah. Dans la version A : « l’homme ». (7) Dans la version Ṭ : « roi ». De même dans al-Sīrah. (8) Dans la version Ṭ : « sur le rivage ». (9) Al-Ḍaḍḥāḥ par rapport à l’eau : ce qui laisse apparaître le fond. (10) Ainsi dans les versions B et Ṭ, ce qui concorde avec le texte d’al-Sīrah et se rapproche davantage du sens. Dans la version A : « ḡumrah » puis « il l’y introduisit » ... Dans la version Ṭ : « ḡamrahu » ... al-Ḡamr : l’eau en grande quantité. (11) Dans les versions B et Ṭ : « et l’a possédée ».
ثمّ ذكر ابن إسحاق قصة عبد الله بن الثامر (١) حين تنصَّر على يدي فيميون، وكيف قتله وأصحابه ذو نواس، وخَدَّ لهم الأخدود - وقال ابن هشام: وهو الحفر المستطيل في الأرض مثل الخندقَ (٢) - وأجّج فيه النار وحرقهم بها، وقتل آخرين حتى قَتَل قريبًا من عشرين ألفًا، كما قدّمنا ذلك مبسوطًا في أخبار بني إسرائيل، وكما هو مستقصى في تفسير سورة ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ﴾ من كتابنا "التفسير" (٣) ولله الحمد. * * * ذكر خروج المُلْك باليمن من حِميَر وصيرورته إلى الحبشة السودان (٤) كما أخبر بذلك شِقٌّ وسَطيح الكاهنان. وذلك أنه لم ينج من أهل نجران إلا رجلٌ واحدٌ (٥) يقال له دوس ذو ثعلبان على فَرَس له، فَسَلك الرمْلَ (٦) ، فأعجزهم، فمضى على وجهه ذلك حتى أتى قيصرَ صاحب الروم (٧) ، فاستنصره على ذي نواس وجنوده، وأخبره بما بلغ منهم، وذلك لأنه نصراني على دينهم. فقال له: بعدت بلادك منا، ولكن سأكتب لك إلى ملك الحبشة، فإنه على هذا الدين، وهو أقرب إلى بلادك. فكتب إليه يأمره بنصره والطلب بثأره. فقَدِم دَوْس على النجاشي بكتاب قيصر، فبعث معه سبعين ألفًا من الحبشة، وأمَّر عليهم رجلًا منهم يقال له: أرياط ومعه في جنده أبرهة الأشرم، فركب أرياطُ البحرَ حتى نزل ساحل (٨) ، اليمن، ومعه دوس، وسار إليه ذو نواس في حِمْير ومَن أطاعه من قبائل اليمن. فلما التقوا انهزم ذو نواس وأصحابه، فلما رأى ذو نواس ما نزل به وبقومه وجه فرسه في البحر، ثم ضربه فدخل فيه فخاض به ضَحْضاحُ (٩) البحر حتى أفضى به إلى غَمْرِه فأدخله فيه (١٠) ، فكان آخر العهد به، ودخل أرياط اليمن فملكها (١١) .
(١) السيرة (١/ ٣٤). (٢) السيرة (١/ ٣٦). (٣) تفسير ابن كثير (٤/ ٤٩١). (٤) في ط: خروج الملك باليمن من حمير إلى الحبشة السودان. (٥) تفصيل الخبر في السيرة (١/ ٣٧)، وتاريخ الطبري (٢/ ١٢٥). (٦) كذا في ب وط، وهو موافق لنص السيرة. وفي أ: الرجل. (٧) في ط: ملك. وكذلك في السيرة. (٨) في ط: بساحل. (٩) الضحضاح من الماء: الذي يظهر منه القعر. (١٠) كذا في ب، وهو موافق لنص السيرة، وأقرب إلى المعنى. وفي أ: غمرة فأدخله فيها .. وفي ط: غمره .. والغَمْر: الماء الكثير. (١١) في ب وط: وملكها.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies