Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ce groupe parmi les Ansâr avait pour chef ‘Amr ibn Talha, issu des Banû an-Najjâr, plus précisément du lignage de ‘Amr ibn Mabdhûl. Mabdhûl s’appelait en réalité ‘Âmir ibn Mâlik ibn an-Najjâr, et an-Najjâr désigne Taim Allâh ibn Tha‘labah ibn ‘Amr ibn al-Khazraj ibn Hârithah ibn Tha‘labah ibn ‘Amr ibn ‘Âmir.

Ibn Hishâm a dit : « ‘Amr ibn Talla est ‘Amr ibn Mu‘âwiyah ibn ‘Amr ibn ‘Âmir ibn Mâlik ibn an-Najjâr. Talla était sa mère, fille de ‘Âmir ibn Zurayq al-Khazrajî. »

Ibn Ishâq a rapporté : « Il y avait un homme issu des Banû ‘Adî ibn an-Najjâr, appelé Ahmar, qui attaqua l’un des compagnons de Tubba‘. L’ayant surpris en train de couper une grappe de dattes lui appartenant, il le frappa avec sa faucille et le tua. Puis il déclara : “Certes, la datte revient à celui qui l’a fécondée.” Cela ne fit qu’accroître la colère de Tubba‘ à leur égard et ils en vinrent aux mains. Les Ansâr prétendent qu’ils le combattaient le jour et l’hébergeaient la nuit, ce qu’il trouva admirable de leur part, répétant : “Par Dieu, mon peuple est vraiment noble.” Ibn Ishâq a également rapporté, selon les Ansâr, que la rancune de Tubba‘ visait plutôt les Juifs, car ils l’avaient empêché de s’en prendre à eux. »

As-Suhaylî a commenté : « On dit aussi que Tubba‘ était venu soutenir les Ansâr, ses cousins, contre les Juifs qui s’étaient installés à Médine sous certaines conditions qu’ils ne respectèrent pas, usant ensuite de leur force. Dieu seul le sait. »

Ibn Ishâq poursuit : « Alors que Tubba‘ continuait de leur faire la guerre, deux rabbins de Banû Qurayzah vinrent le trouver… »

(1) Dans A et T : Ṭalḥa. C'est une erreur. Il sera corrigé plus loin dans le texte principal.\n(2) Ainsi dans B, T et la Sîra. Dans A : « et son nom ».\n(3) Dans B et T : le nom du charpentier est Taym, comme dans la Sîra.\n(4) N'est pas dans T.\n(5) Ajout dans B : fils de ʿAbd Ḥāritha, fils de Mālik, fils de Ghḍhab, fils de Jashm, fils de al-Khazraj. De même dans la Sîra.\n(6) La Sîra (1/21) et l’Histoire de Ṭabarī (2/105).\n(7) Ajout dans B : « lorsque (le malheur) leur est survenu et il l’a tué », ainsi dans la Sîra.\n(8) al-ʿAdhq : le palmier. al-Jadd : la coupe (la cueillette).\n(9) Abbarah : le rend meilleur (le répare).\n(10) al-Qurā : nourrir l’hôte.\n(11) al-Rawḍ al-Anf (1/35).\n(12) Dans al-Rawḍ : « Ils les ont combattus ».\n(13) Dans T : « leur combat ». De même dans la Sîra.\n(14) Ajout dans B : et Qurayẓa, al-Nadhīr, al-Naḥḥām, et ‘Amr - qui est Hadal - fils de al-Khazraj, fils de al-Ṣarīḥ, fils de al-Tawwāmān, fils de al-Sabaṭ, fils de al-Yasaʿ, fils de Lāwī, fils de Khayr, fils de al-Naḥḥām, fils de Manḥūm, fils de ʿĀd, fils de ʿŪd, fils de Hārūn, fils de ʿImrān, fils de Yashhar, fils de Qāhith, fils de Lāwī, fils de Yaʿqūb, qui est Isrāʾīl, fils d’Ishāq, fils d’Ibrāhīm, le bien-aimé du Très Miséricordieux ﷺ . De même dans la Sîra, avec une légère divergence.
هذا الحيُّ من الأنصار ورئيسُهم عَمْرو بن طَلحة (١) أخو بني النجّار، ثم أحد بني عمرو بن مبذول، واسم مَبْذول (٢) : عامر بن مالك بن النجار، والنجار هو (٣) : تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن (٤) عمرو بن عامر. وقال ابن هشام: عمرو بن طَلّة هو عمرو بن معاوية بن عمرو بن عامر بن مالك بن النجار، وطَلَّة أُمُّه، وهي بنت عامر بن زُرَيق (٥) الخزرجية. قال ابن إسحاق (٦) : وقد كان رجل من بني عدي بن النجار، يقال له: أحمر، عدا على رجل من أصحاب تُبَّع (٧) وَجَدَه يَجُدُّ عَذْقًا (٨) له فضربه بمنجله فقتله، وقال: إنما التمر لمن أَبَّرَه (٩) ، فزاد ذلك تُبعًا حنقًا عليهم، فاقتتلوا. فتزعَم الأنصارُ أنهم كانوا يقاتلونه بالنهار ويَقْرُونه (١٠) بالليل، فيعجبه ذلك منهم، ويقول: والله إن قومنا لكرام. وحكى ابن إسحاق عن الأنصار أن تُبَّعًا إنما كان حنقه على اليهود أنهم منعوهم منه. قال السهيلي (١١) : ويقال إنه إنما جاء لنصرة الأنصار أبناءِ عمه على اليهود الذين نزلوا عندهم في المدينة على شروط فلم يفوا بها واستطالوا عليهم (١٢) . والله أعلم. قال ابن إسحاق: فبينا تُبَّع على ذلك من حربهم (١٣) إذ جاءه حَبْران من أحْبار اليهود من بني قُريظة (١٤)
(١) في أ وط: طلحة. وهو سهو. وسيذكره صحيحًا بعد قليل. (٢) كذا في ب، وط. والسيرة. وفي أ: واسمه. (٣) في ب، وط: واسم النجار: تيم وكذا في السيرة. (٤) ليست في ط. (٥) زاد في ب: ابن عبد حارثة بن مالك بن غضْب بن جشم بن الخزرج. وكذلك في السيرة. (٦) السيرة (١/ ٢١) وتاريخ الطبري (٢/ ١٠٥). (٧) زاد في ب: حين نزل بهم فقتله، وذلك أنه … وكذلك في السيرة. (٨) العَذْق: النخلة. والجد: القطع. (٩) أَبَّرَه: أصلحه. (١٠) القرى إطعام الضيف. (١١) الروض الأنف (١/ ٣٥). (١٢) في الروض: واستضاموهم. (١٣) في ط: قتالهم. وكذلك في السيرة. (١٤) زاد في ب: وقريظة والنضير والنحّام وعمرو -وهو هَدَل- بن الخزرج بن الصريح بن التوءمان بن السبط بن اليسع بن لاوي بن خير بن النحام بن منحوم بن عاد بن عود بن هارون بن عمران بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب، وهو إسرائيل بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن ﷺ . وكذلك في السيرة، مع خلاف، يسير.

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