[Mention des récits des Arabes]

(1)
On a rapporté que tous les Arabes descendraient d’Ismaïl, fils d’Ibrahim – que la paix et les salutations soient sur eux. Cependant, selon l’opinion correcte et bien connue, les Arabes « ʿāriba » existaient avant Ismaïl. Nous avons déjà mentionné que les « ʿāriba » comprennent les peuples ʿĀd, Thamūd, Ṭasam, Jadīs, Umaym, Jurhum, les ʿAmālīq, ainsi que d’autres nations qu’Allah seul connaît ; ils vécurent avant le Prophète Ibrāhīm – que la paix soit sur lui – et à son époque également. Quant aux Arabes « mustaʿriba », c’est-à-dire les Arabes du Ḥijāz, ils sont issus de la descendance d’Ismaïl, fils d’Ibrahim (2). Pour ce qui est des Arabes du Yémen, à savoir les Ḥimyar, il est reconnu qu’ils proviennent de Qaḥṭān, appelé également Mahzam, ainsi que l’a mentionné Ibn Mākūlā (3). On rapporte qu’ils étaient quatre frères : Qaḥṭān, Qāḥiṭ, Muqaḥṭ et Fāliġ (4). Quant à Qaḥṭān, il était le fils de Hūd (5). Certains ont cependant affirmé qu’il s’agissait de Hūd lui-même. On dit aussi que Dīl était Hūd (6), son frère. D’autres estiment encore qu’il appartenait à sa descendance. Il existe également une opinion selon laquelle Qaḥṭān descendrait de la lignée d’Ismaïl, comme l’ont affirmé Ibn Isḥāq (7) et d’autres. D’aucuns disent qu’il s’agit de Qaḥṭān ibn [al-Humaysiʿ ibn Tayman ibn Qaydhār ibn Nabat] (8) fils d’Ismaïl. D’autres encore lui attribuent une ascendance différente, toujours en remontant à Ismaïl. Allah seul sait la vérité.

On rapporte en outre qu’al-Bukhārī, dans son « Ṣaḥīḥ », a consacré un chapitre à ce sujet sous le titre : « Chapitre : L’ascendance du Yémen à Ismaïl – que la paix soit sur lui » (9). Il a cité le hadith suivant : « Moussaddad nous raconta, Yāḥyā (Ibn Saʿīd) nous raconta, d’après Yazīd ibn Abī ʿUbayd, lequel rapporte de Salama (qu’Allah l’agrée) : “Le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) passa auprès de gens de la tribu d’Aslam qui s’exerçaient au tir sur la place du marché (10). Il leur dit : ‘Tirez, ô fils d’Ismaïl, et je suis avec Banī Untel,’ — c’est-à-dire l’un des deux camps. Là-dessus, ils baissèrent leurs arcs. Il leur demanda : ‘Qu’avez-vous ?’ (11) Ils répondirent : ‘Comment tirerions-nous alors que tu te tiens du côté de ceux-là ?’ Il reprit : ‘Tirez, je suis avec vous tous.’ ” » Ce hadith a été rapporté uniquement par al-Bukhārī (12).

Dans une autre version, on lit : « Tirez, ô fils d’Ismaïl, car votre père était un archer. Tirez ; et je suis avec Ibn al-Adraʿ. » Les gens s’arrêtèrent alors de tirer, et il leur dit : « Tirez, je suis avec vous tous. »