Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Dans les mérites de ʿUmar (que Dieu l’agrée), il est rapporté que le Prophète (ﷺ) a dit :

« Je suis entré au Paradis et j’y ai vu une jeune servante faisant ses ablutions près d’un palais. Je lui ai demandé : “À qui appartiens-tu ?” Elle a répondu : “À ʿUmar ibn al-Khaṭṭâb.” J’ai alors voulu entrer dans ce palais, mais je me suis souvenu de ta jalousie (ghayra). » À ces mots, ʿUmar (que Dieu l’agrée) se mit à pleurer et dit : « Ô Messager de Dieu, serais-je jaloux de toi ? » Ce hadith est rapporté par al-Bukhârî et Muslim (appelés “les deux Ṣaḥîḥ”) d’après Jâbir (1).

Le Prophète (ﷺ) s’adressa également à Bilâl (que Dieu l’agrée) en ces termes :

« On m’a fait entrer au Paradis et j’ai entendu le son de tes pas devant moi. Raconte-moi l’action dont tu attends le plus de récompense en Islam. » Il répondit : « Chaque fois que je fais mes ablutions (wudûʾ), je ne manque jamais de prier deux rakʿas… » (2). Le Prophète (ﷺ) informa aussi à propos d’al-Rumayṣâʾ (3) qu’il l’avait vue au Paradis. Ils (al-Bukhârî et Muslim) ont rapporté ce hadith d’après Jâbir (4).

Il raconta également, le jour de la prière de l’éclipse, que le Paradis et l’Enfer lui furent montrés. Dans une autre version, il est dit que le Paradis et l’Enfer s’approchèrent de lui, et qu’il faillit cueillir une grappe de raisin du Paradis. Il déclara :

« Si je l’avais prise, vous en auriez mangé aussi longtemps que le monde subsistera » (5).

Dans les deux Ṣaḥîḥ, par la voie d’al-Zuhrî, d’après Saʿîd, d’après Abû Hurayra (que Dieu l’agrée), le Messager de Dieu (ﷺ) a dit :

« J’ai vu ʿAmr ibn Luḥay traînant ses entrailles en Enfer » (6).

Dans un autre hadith, il ajouta :

« Et j’y ai vu l’homme au bâton recourbé (ṣâḥib al-miḥjan) » (7).

Il dit aussi :

« Une femme est entrée en Enfer à cause d’un chat qu’elle avait enfermé jusqu’à ce qu’il meure ; elle ne l’avait ni nourri ni laissé manger des vermines de la terre » (8). « Je l’ai vue (le chat) la griffer », poursuivit-il (9).

Par ailleurs, il informa à propos de l’homme qui ôta une branche épineuse du chemin des gens. Il déclara :

« Eh bien, je l’ai vu s’abriter dessous au Paradis. » Le hadith figure dans Ṣaḥîḥ Muslim, transmis par Abû Hurayra sous une autre formulation (10).

Enfin, dans les deux Ṣaḥîḥ, d’après ʿImrân ibn Ḥuṣayn (que Dieu l’agrée), le Messager de Dieu (ﷺ) a dit :

« J’ai jeté un regard au Paradis et j’ai vu que la plupart de ses habitants étaient des pauvres ; puis j’ai jeté un regard à l’Enfer et j’ai vu que la plupart de ses habitants étaient des femmes » (11).

(1) Rapporté par Al-Bukhârî (3679) et Muslim (2394) (20). (2) Rapporté par Al-Bukhârî (1149) et Muslim (2458) (108). (3) Ar-Rumayṣāʾ : c'est Om Salama, mère d'Anas ibn Mâlik, ainsi nommée en raison d'une inflammation (ramṣ) à ses yeux. Le ramṣ désigne une saleté accumulée dans l'œil ; lorsqu'elle est fluide, on l'appelle ghamṣ, et lorsqu'elle est solidifiée, ramṣ. (4) Rapporté par Al-Bukhârî (3679) et Muslim (2456). (5) Rapporté par Al-Bukhârî (1052) et Muslim (907). (6) Rapporté par Al-Bukhârî (4623) et Muslim (2856). (7) Rapporté par Muslim (904). (8) Rapporté par Al-Bukhârî (3318) et Muslim (2242). (9) Cette addition figure dans un autre hadith rapporté par Al-Bukhârî (264) provenant de ʿAsmâʾ bint Abî Bakr – qu'Allah soit satisfait de lui – . (10) Rapporté par Muslim (1914) (129) après le hadith (2617). (11) Rapporté par Al-Bukhârî (3241) et rapporté de manière abrégée par Muslim (2738).
وفي مَناقِبِ عُمرَ (رضي الله عنه) أنّه ﷺ قال: "دَخَلْتُ الْجَنّةَ فرأيتُ جاريَةً تَوَضّأُ عندَ قَصْر، فقلتُ: لمن أنتِ؟ فقالتْ: لعُمر بن الخطّابِ، فأردْتُ أنْ أدخلَهُ فذكرتُ غَيْرَتَكَ" فبَكا عُمَرُ (رضي الله عنه) ، وقال: "أوَ عليكَ أغارُ يا رسولَ اللهِ؟ " والحديثُ في "الصحيحين" عن جابرٍ (١) . وقال (عليه السلام) لبلالٍ: "أُدْخِلتُ الجنّة فسمِعْتُ خَشْفَ نَعْلَيْكَ أمامي، فأخْبِرني بأرْجى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ في الإسلام" فقال: ما تَوَضّأتُ إلا وَصَلّيْتُ ركعتين … الحديث (٢) . وأخبَر عن الرُّمَيْصاء (٣) أنّهُ رَآها في الجنةِ. أخْرَجَاه عنْ جابرٍ (٤) . وأخْبَرَ في يَوْمِ صَلاةِ الكسوفِ أنّهُ عُرِضَتْ عَليهِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ، وفي رواية: دَنَتْ منهُ الجَنّةُ وَالنَّارُ، وأنّهُ هَمَّ أنْ يَأخُذَ منَ الجنّةِ قِطْفًا منْ عِنَب، وقال: "لو أخَذتُهُ لأكَلْتُمْ منهُ مَا بقيَتِ الدُّنيا" (٥) . وفي "الصَّحيحَيْن" منْ طَريقِ الزُّهْري، عنْ سَعيدٍ، عنْ أبي هُرَيرةَ، قال: قال رسولُ الله ﷺ : "رأيْتُ عَمْرو بن لُحَيّ يَجُرُّ قُصْبَه في النَّارِ" (٦) . وقال في الْحَديثِ الآخرِ: "وَرأَيْتُ فيهَا صَاحِب المِحْجَن" (٧) . وقال: "دَخَلَتِ امْرأةٌ النَّارَ في هِرَّة حبستْها حتى ماتت، لا هيَ أطْعَمَتْها ولا هي تَرَكَتْها تأكلُ منْ خَشَاش الأرْضِ" (٨) "فلَقَدْ رأيْتُها تَخْمُشُها" (٩) . وأخبرَ عن الرَّجُلِ الَّذي نَحَّى غُصْن شَوْكٍ عنْ طَريقِ النَّاس، قال: "فَلَقَدْ رَأيْتُهُ يَسْتَظلُّ به في الْجنَّةِ" . وهو في "صَحيح مُسلمٍ" عنْ أبي هُرَيْرَةَ بِلفْظٍ آخر (١٠) . وفي "الصَّحيحَيْنِ" عنْ عِمرْانَ بن حصين أنَّ رسولَ الله ﷺ ، قالَ: "اطَّلَعْتُ في الجنَّةِ فرأيْتُ أكْثَرَ أهْلهَا الْفُقرَاءَ، واطَّلْعْتُ في النَّار، فَرَأَيْتُ أكْثرَ أهْلها النِّساءَ" (١١) .
(١) رواه البخاري (٣٦٧٩) ومسلم (٢٣٩٤) (٢٠). (٢) رواه البخاري (١١٤٩) ومسلم (٢٤٥٨) (١٠٨). (٣) الرميصاء: هي أم سليم أم أنس بن مالك، سميت بذلك، لرمص كان بعينيها، والرمص: وسخ يجتمع في الموق، فإن سال فهو غمص، وإن جمد فهو رمص. (٤) رواه البخاري (٣٦٧٩) ومسلم (٢٤٥٦). (٥) رواه البخاري (١٠٥٢) ومسلم (٩٠٧). (٦) رواه البخاري (٤٦٢٣) ومسلم (٢٨٥٦). (٧) رواه مسلم (٩٠٤). (٨) رواه البخاري (٣٣١٨) ومسلم (٢٢٤٢). (٩) هذه الزيادة في حديث آخر رواه البخاري (٢٦٤) من حديث أسماء بنت أبي بكر (رضي الله عنه) . (١٠) رواه مسلم (١٩١٤) (١٢٩) الذي بعد الحديث (٢٦١٧). (١١) رواه البخاري (٣٢٤١) ورواه مسلم مختصرًا (٢٧٣٨).

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