Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Et il a été rapporté par at-Tirmidhî, par l’intermédiaire d’Ibn al-Mubârak, d’après Yahyâ ibn Abî Kathîr. Il (at-Tirmidhî) a déclaré : « C’est un hadith jugé bon (ḥasan), » sans mentionner les trois personnes qui se trouvent parmi les gens du Feu (1).

Il est établi dans le « Ṣaḥîḥ » de Muslim, à partir du ḥadith transmis par ‘Iyâḍ ibn Ḥimâr (2) al-Mujâsha‘î, d’après le Prophète ﷺ, qui a dit : « Les gens du Paradis sont trois : un détenteur d’autorité, équitable, généreux et assisté (par Dieu) ; un homme dont le cœur est miséricordieux envers tout proche et tout musulman ; et un homme chaste, se préservant de tout mal, tout en ayant de nombreux enfants. Les gens du Feu sont cinq : l’homme faible qui ne possède aucune volonté (3), ceux qui vous suivent sans solliciter ni foyer ni biens, le traître dont la convoitise n’échappe à personne, si minime soit-elle, sans qu’il la trahisse, et un homme qui ne se lève pas le matin ni ne se couche le soir sans chercher à te tromper quant à ta famille et à ta richesse. Le texte mentionne également l’avarice et le mensonge, ainsi que l’homme grossier et injurieux (4). »

Les ḥadith précédemment rapportés du Messager de Dieu ﷺ indiquent qu’il a dit : « J’ai regardé dans le Paradis et j’ai vu que la plupart de ses habitants étaient des pauvres. J’ai regardé dans le Feu et j’ai vu que la plupart de ses habitants étaient des femmes et des riches (5). »

Il avait été précédemment fait mention du ḥadith transmis par la voie de Ḥabîb ibn Abî Thâbit, d’après Sa‘îd, d’après Ibn ‘Abbâs, attribué au Prophète : « Les premiers à être appelés au Paradis le Jour de la Résurrection sont ceux qui louent Dieu (al-ḥammâdûn), dans l’aisance comme dans l’adversité (6). »

Il est également rapporté dans les deux « Ṣaḥîḥ » (al-Bukhârî et Muslim) par l’intermédiaire de Sufyân ath-Thawrî et Shu‘bah, d’après Ma‘bad ibn Khâlid, d’après Ḥâritha ibn Wahb, que le Prophète ﷺ a dit : « Voulez-vous que je vous informe au sujet des gens du Paradis ? C’est tout être faible et humble qui, s’il jurait par Dieu, serait exaucé. Voulez-vous que je vous informe au sujet des gens du Feu ? C’est tout être dur, rude et orgueilleux (7). »

Aḥmad a déclaré : « ‘Alî ibn Isḥâq nous a rapporté, ‘Abdullâh nous a informés, Mûsâ ibn ‘Ulayy ibn Rabâḥ a dit : “J’ai entendu mon père relater, d’après ‘Abdullâh ibn ‘Amr, que le Messager de Dieu ﷺ a dit : ‘Les gens du Feu sont tous ceux qui font preuve de jâ‘ẓariyya et de jawwâẓ (8), de superbe et d’orgueil, qui amassent et interdisent (leur bien aux autres). Les gens du Paradis sont les faibles et les opprimés.’” (9). »

Enfin, aṭ-Ṭabarânî a rapporté : « ‘Alî ibn ‘Abd al-‘Azîz nous a rapporté, Muslim ibn Ibrâhîm nous a rapporté, Abû Hilâl ar-Râsibî nous a rapporté… »

(1) Rapporté par Ahmad dans son Musnad (2/425), par Ibn Abi Shaybah dans son "Musannaf" (14/17818), et par al-Tirmidhī via la chaîne de transmission d'ʿAlī ibn al-Mubārak, numéro (1642), dont la chaîne est faible. (2) Dans (A) : Hammad, ce qui est une erreur. (3) C’est-à-dire qu’il n’a pas de raison pour le dissuader de s’engager dans ce qui ne convient pas. (4) Rapporté par Muslim, numéro (2865) (63), et al-Shanẓīr : désigne une personne de mauvaise conduite. (5) Rapporté par Ahmad dans son Musnad (2/173) avec une chaîne faible, mais il dispose d’autres voies et témoins qui renforcent ce hadith, à l’exception de l’expression « les riches » ; en effet, ce passage est attesté chez plusieurs compagnons sans cette addition, et celle-ci est considérée comme rejetée. (6) Rapporté par al-Ṭabarānī dans al-Kabīr, numéro (12345), dans al-Awsaṭ, numéro (3057), ainsi que dans al-Ṣaghīr, numéro (288), avec une chaîne faible. (7) Rapporté par al-Bukhārī (4918) et (6657), ainsi que par Muslim (2853). (8) al-Jaʿdhirī : signifiait « gros chat », et al-Jawwāḍ : désigne des troupeaux variés. (9) Rapporté par Ahmad dans son Musnad (2/214), et c’est un hadith authentique.
ورواهُ التِّرْمذيُّ من طريقِ ابن المُبارَكِ، عن يَحْيَى بنِ أبي كثِيرٍ، وقال: حَسَن، ولم يَذكُرِ الثلاثةَ الذين منْ أهْلِ النّارِ (١) . وثبت في "صحيحِ مُسْلِم" ، من حديث عِيَاضِ بن حِمَارٍ (٢) المُجَاشعيِّ، عن النّبيِّ ﷺ ، قال: "أهْلُ الْجَنَّةِ ثلاثةٌ: ذُو سُلْطَانٍ مُقْسِطٌ مُتَصَدِّقٌ مُوَفّقٌ، وَرَجُلٌ رَحيمُ القَلْبِ بكُلِّ ذي قُرْبَى ومُسْلِمٍ، وعَفيفٌ مُتَعَفِّفٌ ذُو عِيَالٍ. وأهلُ النار خمسةٌ: الضّعيفُ الّذي لا زَبْرَ (٣) له، الَّذين هُمْ فيكمْ تَبَعًا، لا يَبْغُونَ أهْلًا ولا مالًا، وَالْخائنُ الّذي لا يَخْفَى لهُ طَمَعٌ وإنْ دَقَّ إلّا خانَهُ، ورَجلٌ لا يُصْبحُ ولا يُمْسي إلّا وهُوَ يُخادِعُكَ عنْ أهْلِكَ ومَالِكَ، وذَكرَ البُخْلَ والكَذِبَ. والشِّنْظيرُ الفَحَّاشُ" (٤) . وتقدَّمتِ الأحاديثُ عن رسولِ الله ﷺ أنّهُ قال: "اطَّلَعْتُ في الْجنَّةِ فَرَأَيْتُ اْكْثرَ أهْلِها الفُقَراءَ، وَاطلَعْتُ في النّار فَرَأَيْتُ أكْثرَ أهْلِهَا النِّسَاءَ وَالأغْنياءَ" (٥) . وتقدَّمَ الحديثُ الواردُ منْ طريقِ حبيب بن أبي ثابتٍ، عن سعيدٍ، عن ابن عبَّاسٍ مرفوعًا: [أوَّلُ منْ يُدْعَى إلى الجنة يَوْمَ القِيَامةِ الْحَمَّادُونَ الَّذينَ يَحْمدُونَ اللهَ في السَّرَّاء وَالضّراءِ " (٦) . وثبت في "الصَّحيحين " منْ حديثِ سُفيانَ الثّوْريّ، وشُعْبَةَ، عن مَعْبَدِ بن خالدٍ، عن حارثةَ بن وَهْبٍ، عن النّبيِّ ﷺ أنّهُ قال: " ألا أُخْبِرُكم بأهلِ الجنّةِ؟ كلُّ ضَعيف مُتَضَعَّف لوْ أقْسَمَ على اللهِ لأبَرَّه، ألا أُخْبِرُكم بأهلِ النّارِ؟ كلُّ عُتُلِّ جَوَّاظٍ مستكبر " (٧) . وقال أحمدُ: حدّثنا عليُّ بن إسْحاقَ، أخبرنا عبدُ اللهِ، أخبرنا مُوسى بن عُلَيّ بن رَباحِ، سَمِعْتُ أبي يُحدِّثُ، عن عبدِ اللهِ بن عَمْرٍو، عن رَسُولِ الله ﷺ قال: "أهْلُ النّارِ كلُّ جَعْظَريٍّ جَوَّاظٍ (٨) مُسْتكْبرٍ جَمَّاعٍ منّاعٍ، وأهْلُ الجنّةِ الضُّعَفاءُ المَغْلُوبونَ" (٩) . وقال الطَّبرانيُّ: حدّثنا عليُّ بنُ عبدِ العزيزِ، حدّثنا مُسْلِمُ بن إبراهيمَ، حدّثنا أبو هلالٍ الرَّاسبيُّ،
(١) رواه أحمد في المسند (٢/ ٤٢٥) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (١٤/ ١٧٨١٨) والترمذي من طريق علي بن المبارك، به رقم (١٦٤٢) وإسناده ضعيف. (٢) في (آ): حماد، وهو خطأ. (٣) أي لا عقل له ينهاه عن الإقدام على ما لا ينبغي. (٤) رواه مسلم رقم (٢٨٦٥) (٦٣) والشنظير: السيئ الخلق. (٥) رواه أحمد في المسند (٢/ ١٧٣) وإسناده ضعيف، ولكن له طرق وشواهد يقوى بها، دون قوله: "الأغنياء" فقد ثبت عن جمع من الصحابة دون هذه الزيادة، وهو منكر بهذه الزيادة. (٦) رواه الطبراني في "الكبير" رقم (١٢٣٤٥) وفي "الأوسط" رقم (٣٠٥٧) وفي "الصغير" رقم (٢٨٨) وإسناده ضعيف. (٧) رواه البخاري (٤٩١٨) و (٦٦٥٧) ومسلم (٢٨٥٣). (٨) الجعظري: القط الغليظ، والجواظ: الجموع المنوع. (٩) رواه أحمد في المسند (٢/ ٢١٤) وهو حديث صحيح.

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