Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Daoud ibn al-Husayn a rapporté, d’après ‘Ikrima, d’après Ibn ‘Abbâs, qu’il a dit : « La langue des gens du Paradis est l’arabe. » (1) De même, ‘Uqayl a rapporté d’après az-Zuhri qu’il a dit : « La langue des gens du Paradis est l’arabe. » (2)

Al-Bayhaqî a rapporté, par deux chaînes de transmission faibles, d’après Abû Karîma al-Miqdâm ibn Ma‘dîkarib (qu’Allah l’agrée), que le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) a dit : « Quiconque meurt prématurément ou dans un âge très avancé – la plupart des hommes mourant entre ces deux âges – sera ressuscité à l’âge de trente ans. » Dans une autre version : « à l’âge de trente-trois ans. » Et s’il fait partie des gens du Paradis, il aura la constitution d’Adam, la beauté de Yûsuf, et le cœur de Ayyûb. Ils seront imberbes, dépourvus de poils, leurs yeux seront soulignés de khôl, et ils jouiront de divers plaisirs. Quant à ceux qui font partie des gens du Feu, ils seront rendus immenses, à la taille de montagnes.

Dans une autre version, il est précisé : « Jusqu’à ce que leur peau atteigne quarante coudées (3) et que l’une de leurs dents devienne aussi grande que la montagne Uhud (4). »

Il est également établi que les gens du Paradis mangent et boivent, sans uriner ni déféquer. En effet, l’évacuation de leur nourriture se fait par une sueur exhalant un parfum de musc, et leurs rots ont la même odeur exquise. Leur respiration même est louange, glorification et témoignage de la grandeur de Dieu.

La première cohorte d’entre eux à entrer au Paradis resplendira comme la lune, puis ceux qui les suivent brilleront comme l’étoile la plus éclatante du ciel. Ils s’uniront charnellement, sans qu’aucune progéniture ne leur naisse, si ce n’est lorsque l’un d’entre eux le désire. Ils ne mourront pas, et ils ne dormiront pas, parce que leur vie est parfaite, leurs jouissances abondantes et leur félicité perpétuelle. Plus leur séjour au Paradis se prolonge, plus leur beauté, leur jeunesse et leur force s’accentuent. Le Paradis lui-même gagne alors en splendeur, en luminosité et en suavité, et devient pour eux chaque jour plus désiré, plus précieux, plus savoureux et plus doux. Comme l’a dit le Très-Haut : « Ils y demeureront éternellement, sans plus jamais désirer s’en détourner » [Al-Kahf, 108]. Voilà qui est l’opposé de la situation des gens de ce monde, même si l’un d’entre eux se trouve dans la plus grande des jouissances ici-bas.

[Chapitre]

Le plus éminent de la création au Paradis est le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui), et il sera le premier à y entrer. Sa communauté sera la première parmi les nations à y pénétrer, et le premier de sa communauté à y entrer sera Abû Bakr as-Siddîq (qu’Allah l’agrée). Il a déjà été mentionné que cette communauté formera la majorité des hôtes du Paradis, soit les deux tiers (5) ou la moitié (6) de ses résidents, selon différents récits.

(1) Rapporté par Ibn Abī al-Dunyā dans "Description du Paradis" (218) en transmission mūqūf, c'est un ḥadīth ḥasan, sans la phrase : « et de la bouche de Muhammad ﷺ ». (2) Rapporté par Ibn Abī al-Dunyā dans "Description du Paradis" (221). (3) Dans (Ā): quarante ans. (4) Rapporté par al-Bayhaqī dans "La Résurrection" (465 et 466). (5) Il a été mentionné précédemment qu'ils constituent le tiers. (6) Rapporté par al-Bukhārī (4741) et Muslim (222) d'après Abū Saʿīd, et par al-Bukhārī (6522) et Muslim (221) d'après Ibn Masʿūd.
وَرَوى دَاوُد بنُ الحُصَيْنِ، عن عِكْرِمَةَ، عن ابن عبَّاسِ، قال: "لِسَانُ أهْلِ الْجَنَّةِ عَربيّ" (١) . وقال عقيل، عن الزهري قال: لسان أهل الجنة عربي (٢) . وَرَوَى البَيْهَقيُّ من طريقَيْنِ فيهِمَا ضَعْفٌ عن أبي كَريمَةَ المِقْدامِ بن مَعْدِيكرِبَ (رضي الله عنه) : [أنَّ رسولَ الله ﷺ ] قال: "مَا مِنْ أحَدٍ يموتُ سِقْطًا ولا هَرِمًا، وغالب الناس يموتون فيما بين ذلك، إلَّا بُعِثَ ابنَ ثلاثين سنة-" وفي روايةٍ: "ابن ثلاثٍ وثلاثينَ سنةً- فإنْ كانَ منْ أهْلِ الْجَنَّةِ، كان على مَسْحةِ آدمَ، وَصُورَةِ يُوسُفَ، وَقَلْبِ أيُّوبَ، جُرْدًا مُرْدًا مُكَحَّلينَ، أولي أفانين، ومنْ كان منْ أهْلِ النارِ عُظِّمُوا وَفُخِّمُوا كالْجِبَالِ" . وفي روايةٍ: "حتَّى يَصِيرَ جِلْدُهُ أربْعينَ باعًا (٣) ، وحتَّى يصيرَ نابٌ من أنْيَابِهِ مِثْلَ أُحُدٍ" (٤) . وثبت أنّهُمْ يَأْكُلونَ، وَيشْرَبونَ، ولا يَبُولُون، ولا يَتَغَوَّطُونَ، وإنَّما يكون منصرف طَعَامِهِمْ، أنَّهُمْ يَعْرَقون مثل ريح المسك، وَيَتَجَشَّؤونَ مثل رائحة المِسْكِ، ونَفَسُهُمْ تَحْميدٌ، وتكبيرٌ، وتَسْبيحٌ. وأوَّل زُمْرةٍ منهم تدخل الجنة منهم على صُورةِ القَمَرِ، ثمَّ الَّذينَ يَلُونَهُمْ في البَهَاء كأضْوَأ كَوكَبٍ دُرِّيّ في السَّمَاءِ، وَأنَّهُمْ يُجَامِعُونَ، ولا يُولَدُ لهم، إلا من شاء منهم، وأنّهُمْ لا يموتون ولا ينامُون، لِكَمالِ حَيَاتِهِمْ، وكَثْرَةِ لَذَّاتِهِمْ، وتَوَالي نَعيمهمْ، ومَسَرَّاتِهمْ، وكلّمَا ازْدَادُوا خُلودًا ازْدَادُوا حُسْنًا وجَمَالًا، وشَبَابًا وَقُوَّة، وَازْدَادَتْ لهمُ الْجنَّةُ حُسْنًا، وبَهاءً، وَطِيبًا، وَضِياءً، وبهجة ونورًا، وكانوا أرْغَبَ شَيْءٍ فيهَا، وَأحْرَصَ عَلَيْها، وكانَتْ عِنْدَهم أعَزَّ وَأغْلى، وألَذَّ، وَأحْلى، كما قال تعالى: ﴿خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا﴾ [الكهف: ١٠٨] وهذا عكس حال أهل الدنيا، ولو كان أحدهم في ألذِّ عيش. [فصل] وأعلى الخلق في الجنة منزلة رسولُ الله ﷺ ، وأوَّلُ منْ يَدْخُلُها، وأُمَّتُهُ أوَّل الأمم دخولًا إليها، وأوّلُ منْ يَدْخُلُها من هذه الأمة أبو بَكْرٍ الصّدّيقُ (رضي الله عنه) ، وَتقدَّمَ أنَّ هذهِ الأمَّة يكونون في الجنة أكْثر أهل الأمم، وأنَّهُمْ يكونون ثُلُثَيْ (٥) اْهْلِ الجنَّةِ أو شطرهم (٦) ، كما
(١) أخرجه ابن أبي الدنيا في "صفة الجنة" (٢١٨) موقوفًا وهو حديث حسن، دون قوله: "وعلى لسان محمد ﷺ ". (٢) رواه ابن أبي الدنيا في "صفة الجنة" (٢٢١). (٣) في (آ): أربعين عامًا. (٤) رواه البيهقي في "البعث والنشور" (٤٦٥ و ٤٦٦). (٥) تقدم أنهم الثلث. (٦) رواه البخاري (٤٧٤١) ومسلم (٢٢٢) من حديث أبي سعيد، والبخاري (٦٥٢٢) ومسلم (٢٢١) من حديث ابن مسعود.

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