Dans les deux «Sahîh» (al-Bukhârî et Muslim), selon la transmission de Saʿīd, d’après Qatāda, d’après Anas, le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : «L’Enfer ne cessera de recevoir des gens jetés en son sein, et il dira : “Y en a-t-il encore ?” [cf. Qâf : 30], jusqu’à ce que le Seigneur de la Puissance y pose Son pied ; alors, elle se contractera sur elle-même et dira : “Assez, assez, par Ta Puissance et Ta Générosité !” Et il restera encore de la place au Paradis jusqu’à ce que Dieu crée pour lui de nouvelles créatures, qu’Il installera dans l’espace qui reste au Paradis.» (1)

Il est également établi, dans les deux «Sahîh», que le Messager de Dieu (que Dieu le couvre d’éloges et de salut) a vu le Paradis et l’Enfer la nuit de son Ascension (2).

Quant au hadith rapporté dans le «Ṣaḥīḥ» d’al-Bukhârî, selon Abû Hurayra, où il est dit que Dieu – qu’Il soit exalté – créera (d’autres êtres) pour l’Enfer, qu’Il y jettera, et que l’Enfer dira alors : «Y en a-t-il encore ?» [cf. Qâf : 30], certains spécialistes de la préservation des hadiths affirment qu’il s’agit là d’une erreur de la part de l’un des transmetteurs. Il semble qu’il ait confondu ou mêlé certaines formules, attribuant à l’Enfer ce qui concerne en réalité les hôtes du Paradis.

Je (l’auteur) dis : si ce hadith est avéré, on peut envisager que Dieu éprouvera ces nouveaux êtres dans la plaine du Jugement, à l’instar d’autres qui n’ont pas reçu la Preuve (al-ḥujja) en ce monde. Celui d’entre eux qui Lui désobéira entrera en Enfer, et celui qui répondra favorablement entrera au Paradis, conformément à la Parole divine : «Nous ne châtions (personne) avant d’avoir envoyé un messager» [al-Isrâ’ : 15], et à Sa Parole : «Des messagers (furent envoyés) annonciateurs et avertisseurs, afin que les gens n’aient point d’argument devant Dieu après (l’envoi de) ces messagers. Dieu est Puissant et Sage» [an-Nisâ’ : 165].

[Chapitre]

Nous avons déjà mentionné précédemment la description de l’état des hôtes du Paradis lorsqu’ils y pénétreront, et la façon dont ils y parviendront. Leur corps sera transformé pour atteindre la taille de soixante coudées (dhirâʿ) de haut et sept coudées de large, ils seront imberbes, sans poils superflus, aux yeux fardés de khôl, et auront l’âge de trente-trois ans (3).

Abû Bakr ibn Abî ad-Dunyâ a rapporté : «Qu’al-Qâsim ibn Hâshim m’a transmis, qu’il tient de Ṣafwân ibn Ṣâliḥ, de Rawwâd ibn al-Jarrâḥ al-ʿAsqalânî, d’al-Awzâʿî, de Hârûn ibn Ri’âb, d’Anas ibn Mâlik (que Dieu l’agrée) : le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : “Les habitants du Paradis y entreront avec la taille d’Adam, soit soixante coudées de la coudée de l’Ange, avec la beauté de Yûsuf (Joseph), l’âge de ʿÎsâ (Jésus)—trente-trois ans—et sur la langue (c’est-à-dire la langue maternelle) de Muḥammad (que Dieu lui accorde Sa grâce et Sa paix).”» (4).