Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Dans le « Musnad d’al-Bazzâr », il est rapporté du Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) qu’il a dit : « Agissez avec bienveillance envers la chèvre et écartez d’elle tout préjudice, car elle fait partie des montures du Paradis » (1).

Abu Shaykh al-Asbahânî a dit : « Al-Qâsim ibn Zakariyyâ nous a rapporté : Suwayd ibn Sa‘îd nous a rapporté : Marwân ibn Mu‘âwiyya nous a rapporté, d’après al-Hakam ibn Abî Khâlid, d’après al-Hasan al-Basrî, d’après Jâbir ibn ‘Abd Allâh, que le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) a dit :

“Lorsque les gens du Paradis pénétreront au Paradis, il viendra à eux des chevaux faits de rubis rouge, pourvus d’ailes, ne faisant ni urine ni excrément. Ils monteront dessus, puis ces chevaux s’envoleront avec eux à travers le Paradis, jusqu’à l’endroit que Dieu voudra, dans Sa souveraineté. Alors, le Tout-Puissant (qu’Il soit exalté) Se manifestera devant eux ; quand ils Le verront, ils se prosterneront devant Lui. Il dira : ‘Relevez vos têtes, car ce n’est pas un jour d’œuvre, mais plutôt un jour de félicité et d’honneur.’ Ils relèveront alors leurs têtes, et Dieu fera pleuvoir sur eux un parfum. Ils passeront ensuite près de dunes de musc, et Dieu enverra un vent qui les balayera sur eux, si bien qu’ils retourneront auprès des leurs tout ébouriffés et poussiéreux.” (2)

Ibn Abî al-Dunyâ a rapporté : « Al-Fadl ibn Ja‘far nous a transmis : Ja‘far ibn Jusr (3) nous a transmis, d’après son père, lui-même rapportant d’al-Hasan ibn ‘Alî, d’après ‘Alî (que Dieu l’agrée), lequel a dit : j’ai entendu le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) dire :

“Certes, il y a dans le Paradis un arbre dont la partie supérieure fait jaillir des parures, tandis que depuis sa base apparaissent des chevaux en or, sellés et harnachés de rênes en perles et en rubis, ne faisant ni urine ni excrément. Ils sont munis d’ailes, et leur foulée est à la mesure de la portée de leur regard. Les gens du Paradis les enfourchent et ils s’envolent avec eux là où ils le souhaitent. Alors ceux qui se trouvent au rang inférieur disent : ‘Ô Seigneur, par quel mérite Tes serviteurs ont-ils obtenu tant d’honneur ?’ Il leur est répondu : ‘Ils veillaient en prière la nuit, tandis que vous dormiez ; ils jeûnaient, tandis que vous mangiez ; ils dépensaient volontiers, tandis que vous vous montriez avares ; et ils combattaient, tandis que vous étiez lâches.’” (4)

Mention du fait que les gens du Paradis se visiteront les uns les autres et se rappelleront certaines choses qu’ils connurent sur terre, qu’il s’agisse d’actes d’obéissance ou de fautes.

Dieu le Très-Haut a dit :
« Et ils s’avanceront les uns vers les autres en s’interrogeant (25). Ils diront : “Nous vivions au sein de notre famille, remplis de crainte (26). Puis Dieu nous a favorisés et nous a préservés du châtiment du souffle brûlant (27). Auparavant, nous L’invoquions déjà. C’est Lui, en vérité, le Bienfaiteur, le Miséricordieux” (28). » [At-Tûr : 25-28]

Et Il a dit :
« Ils s’avanceront les uns vers les autres en s’interrogeant (50). L’un d’eux dira : ‘J’avais un compagnon (51) qui disait : “Es-tu vraiment de ceux qui croient ?”…’ » jusqu’à Sa parole : « Lequel est le meilleur accueil ? Celui-ci ou l’arbre de Zaqqûm (62) ? » [As-Sâffât : 50-62]

(1) Rapporté par al-Bazzār dans son Musnad (1329 - Kashf al-Astar), dont l’isnad est faible. (2) Rapporté par Abū Nuʿaym dans Ṣifat al-Jannah (429) par la voie de Suwayd bihi, avec un isnad faible. (3) Dans al-Uṣūl : Jaʿfar b. Bathr, ce qui est une erreur. (4) Rapporté par Ibn Abī Dunyā dans Ṣifat al-Jannah (249), dont l’isnad est faible.
وفي "مُسْنَدِ البَزَّارِ" عن النَّبيِّ ﷺ قال: "أحْسِنُوا إلى المِعْزى، وَأمِيطُوا عَنْهَا الأذَى، فإنَها منْ دَوَابِّ الجنّةِ" (١) . وقال أبو الشَّيْخِ الأصْبَهَانيّ: حدّثنا القاسمُ بن زكَرِيَّا، حدّثنا سُوَيْدُ بنُ سَعيدٍ، حدّثنا مَرْوَانُ بنُ مُعَاوية، عن الحَكَم بن أبي خالدٍ، عن الحَسنِ البَصْريّ، عن جابر بن عبد اللهِ، عن النَّبيِّ ﷺ قال: "إذا دَخَلَ أهْلُ الْجنّةِ الجَنّةَ، جَاءَتْهُمْ خُيُولٌ منْ يَاقُوتٍ أحمر، لها أجْنِحَةٌ، لا تَبُولُ ولا تَرُوثُ، فقَعدُوا عليها، ثمَّ طَارَتْ بهم في الجَنّةِ، إلى حيث شاء الله من سلطانه، فيَتَجَلَّى لهُمُ الجَبَّارُ تعالى، فإذا رَأوْهُ خَرُّوا لهُ سُجَّدًا، فيقولُ لهم الجبَّارُ تعالى: ارْفعُوا رؤُوسَكم، فإنَّ هذا ليسَ بيَوْمِ عَمَلٍ، إنَّما هو يَوْمُ نَعيمٍ وكَرامةٍ، فيَرْفَعُون رؤوسَهُمْ، فيُمْطِرُ اللهُ عَليْهمْ طِيبًا، فيَمُرُّون بكُثْبَانِ المِسْكِ، فيَبْعَثُ الله على تِلْك الكثْبانِ ريحًا، فَتَهيجُها عَليْهمْ حتَّى إنَّهُمْ ليَرْجِعُون إلى أهْلِيهمْ وَإنَّهُمْ لشُعْثٌ غُبْرٌ" (٢) . وقال ابنُ أبي الدُّنيا: حدّثني الفَضْلُ بن جعْفَرٍ، حدّثنا جعْفرُ بنُ جَسْر (٣) ، حدّثنا أبي، عن الْحَسنِ بنِ عَلِيّ، عن عليّ (رضي الله عنه) قال: سمعْتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "إنَّ في الْجنَّةِ لَشَجرةً يَخْرُجُ منْ أعْلاها حُلل، ومن أسْفَلِها خَيْلٌ منْ ذهبٍ، مُسْرَجَةٌ مُلْجمةٌ بلجم منْ دُرٍّ ويَاقوتٍ، لا تَرُوثُ ولا تَبُولُ، لها أجْنِحةٌ، خَطْوُها مَدُّ بَصَرِها، فيركبها أهْلُ الْجنَّةِ فتَطيرُ بهمْ حَيْثُ شَاؤوا، فيقولُ الَّذين أسْفَلَ مِنْهُمْ دَرَجةً: يا رَبِّ، بم بَلَغَ عِبَادُكَ هذه الكَرامةَ كُلَّها؟ فيقال لهمْ: كانُوا يُصَلُّون اللَّيْلَ وكُنْتُمْ تنَامُونَ، وكانوا يَصُومُونَ وكُنْتم تأكُلُونَ، وكانوا يُنْفِقُونَ وَكُنْتم تَبْخَلون، وكانوا يُقاتِلُون وكُنْتم تَجْبُنُون" (٤) . ذِكر تزاور أهل الجنَّة بعضهم بعضًا وتذاكرهم أمورًا كانت بينهم في الدنيا من طاعات وزلَّات قال الله تعالى: ﴿وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (٢٥) قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ (٢٦) فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ (٢٧) إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ﴾ [الطور:٢٥ - ٢٨] . وقال تعالى: ﴿فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (٥٠) قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ (٥١) يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ … ﴾ الآيات إلى قوله ﴿أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (٦٢) ﴾ [الصافات:٥٠ - ٦٢]
(١) رواه البزار في مسنده (١٣٢٩ - كشف الأستار) وإسناده ضعيف. (٢) رواه أبو نعيم في صفة الجنة (٤٢٩) من طريق سويد به، وإسناده ضعيف. (٣) في الأصول: جعفر بن بثر، وهو خطأ. (٤) رواه ابن أبي الدنيا في "صفة الجنة" (٢٤٩) وإسناده ضعيف.

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