Abû Nuʿaym a rapporté, dans « Sifat al-Janna », par la voie de ʿAlqama ibn Murthad (1), d’après Yaḥyā ibn Isḥāq, d’après ʿAṭāʼ ibn Yasār, d’après Abû Hurayra, d’après le Prophète ﷺ, qui a dit :

« La Firdaws est le plus élevé (en hauteur) et le plus vaste (en étendue) [de tous les degrés du Paradis]. C’est de là que jaillissent les fleuves du Paradis, et c’est sur elle que sera posé le Trône, le Jour de la Résurrection. »

Alors un homme se leva et dit : « Ô Messager de Dieu, j’aime les chevaux ; y aura-t‑il des chevaux au Paradis ? » Il répondit :

« Oui, par Celui qui tient mon âme dans Sa Main ! Il y a au Paradis des chevaux et des chameaux légers (2), qui circulent entre le feuillage du Paradis. Ses habitants se rendront visite les uns chez les autres, comme ils le voudront. » (3)

At-Tirmidhî a dit : « Muḥammad ibn Ismâʿîl ibn Samura al-Aḥmasî nous a rapporté, Abû Muʿâwiya nous a rapporté, d’après Wâṣil ibn as-Sâʾib, d’après Abû Sawra, d’après Abû Ayyûb, qui a dit : “Un Bédouin vint trouver le Prophète ﷺ et dit : ‘Ô Messager de Dieu, j’aime les chevaux ; y aura-t‑il des chevaux au Paradis ?’ Le Prophète ﷺ répondit : ‘Si tu entres au Paradis, on t’apportera un cheval fait de rubis, doté de deux ailes. Tu seras hissé dessus et il te fera voler où tu voudras.’” » Puis at-Tirmidhî a affaibli cette chaîne de transmission en raison de la présence de Abû Sawra, le neveu de Abû Ayyûb, qui a été jugé faible par plusieurs traditionnistes. Al-Bukhârî a également jugé ce hadith comme étant désavoué. Dieu est plus savant (4).

Al-Qurṭubî a dit : « Ibn Wahb a rapporté : ‘Ibn Zayd nous a transmis, et al-Ḥasan al-Baṣrî a dit : “On rapporte du Messager de Dieu ﷺ : ‘Le dernières des gens du Paradis en rangée (ou le plus bas en degré) sera celui qui sera servi par mille milliers de ses serviteurs parmi les (garçons) éternellement jeunes, et qui chevauchera un cheval de rubis rouge, muni d’ailes en or.’”’ Puis il récita : « Et quand tu regarderas là-bas, tu verras un délice et un immense royaume » [al-Insân : 20]. » Al-Qurṭubî poursuit : « Je dis : Il y a une rupture dans la chaîne entre ʿAbd ar-Raḥmân ibn Zayd (qui est faible) et al-Ḥasan. De plus, c’est un ḥadith mursal (non relié directement au Prophète ﷺ). »

Abû Nuʿaym a également rapporté, d’après Abû Ayyûb, avec une élévation (marfûʿ) jusqu’au Prophète ﷺ :

« Les habitants du Paradis se rendront visite en chevauchant des montures blanches, semblables au rubis. Au Paradis, il n’y aura pas d’autres animaux que les chevaux et les chameaux. » (5)

ʿAbd Allâh ibn al-Mubârak a dit : « Hammâm nous a rapporté, d’après Qatâda [d’après Abû Ayyûb], d’après ʿAbd Allâh ibn ʿAmr, qui a dit :

“Au Paradis, il y a des chevaux racés et des montures nobles, que leurs propriétaires chevaucheront.” » (6)

Cette formulation ne laisse pas entendre une exclusivité, contrairement à la version rapportée par Abû Nuʿaym dans le ḥadith d’Abû Ayyûb. Celui-ci est en outre contredit par un autre ḥadith rapporté par Ibn Mâjah dans ses « Sunan », d’après [ʿAbd Allâh] ibn ʿUmar, où le Prophète ﷺ aurait dit :

« La brebis (ash-shâh) fait partie des montures du Paradis. »

Or, ce ḥadith est lui aussi jugé désavoué (7).