« Mon terme est arrivé, alors faites entendre cela à Mes serviteurs. Ils entonneront des voix de tahlil (proclamation de l’unicité divine), de tasbih (glorification de Dieu) et de takbir (affirmation de Sa grandeur), telles qu’ils n’en ont jamais entendu auparavant.

Ibn Abi al-Dounya a rapporté : « Dawud ibn ‘Amr al-Dabbi nous a relaté : ‘Abd Allah ibn al-Mubarak, d’après Malik ibn Anas, d’après Muhammad ibn al-Munkadir, a dit : “Lorsque viendra le Jour de la Résurrection, un héraut proclamera : ‘Où sont ceux qui préservaient leur ouïe et eux-mêmes des assemblées de divertissement et des instruments du diable dans le bas monde ? Qu’on les installe dans les jardins de musc.’ Puis il dira aux anges : ‘Faites-leur entendre Ma glorification et Ma louange, et annoncez-leur qu’ils n’auront rien à craindre et qu’ils ne seront point affligés.’” (1)

Ibn Abi al-Dounya a également rapporté : « Dahtham ibn al-Fadl al-Qurachi nous a relaté : Rawwad ibn al-Jarrah, d’après l’imam al-Awza‘i, a dit : “Il m’est parvenu qu’il n’est aucune créature de Dieu dont la voix soit plus belle que celle de l’ange Israfil. Alors Dieu lui ordonnera (de chanter) et il entamera ce ‘samaa’ (cette audition spirituelle). Il n’y aura plus un seul ange rapproché, dans les cieux, qui ne cesse alors sa prière pour l’écouter, et cela durera tout le temps que Dieu voudra. Dieu – Exalté soit-Il – dira ensuite : ‘Par Ma Puissance et Ma Majesté, si les serviteurs connaissaient l’ampleur de Ma grandeur, ils n’adoreraient nul autre que Moi !’” (4)

On m’a transmis de Muhammad ibn al-Husayn : « ‘Abd Allah ibn Abi Bakr nous a relaté : Ja‘far ibn Sulayman, d’après Malik ibn Dinar, à propos de la parole du Très-Haut : ﴿وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ﴾ (Sourate Sâd, v. 25). Il a dit : “Le Jour de la Résurrection, on ordonnera qu’on installe un haut minbar dans le Paradis. Puis on proclamera : ‘Ô David, glorifie-Moi avec cette voix belle et profonde dont tu Me glorifiais dans la demeure terrestre.’ La voix de David emplira alors tous les délices des hôtes du Paradis. C’est à cela que renvoie Sa parole : ﴿وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ﴾ (Sâd, 25).” (5)

[Un autre type d’audition, plus élevé que tous les précédents]
Il s’agit de leur audition de la Parole du Seigneur – Exalté et Glorifié soit-Il – lorsqu’Il S’adressera à eux dans les grandes assemblées où ils se réuniront devant Lui, et où Il parlera à chacun d’eux, leur rappelant les œuvres qu’ils auront accomplies dans le bas monde. De même, lorsqu’Il Se manifestera à eux ouvertement et leur adressera le salut.

Nous avons déjà mentionné cela au sujet de Sa parole : ﴿سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ﴾ (Sourate Yâ Sîn, v. 58). Le hadith de Jabir à ce propos est déjà cité, et il figure dans les “Sunan d’Ibn Maja” et ailleurs (6).

Abu Shaykh al-Asbahani rapporte, selon la chaîne de transmission passant par Salih ibn Hayyan, d’après ‘Abd Allah ibn Burayda : “Certes, les gens du Paradis se présenteront chaque jour auprès du Jabbâr (le Tout-Puissant), et Il leur récitera le Coran, tandis que chacun d’eux sera assis à la place qui lui revient.”…»