« (Il est rapporté que) [Dieu] déclara : “Va voir [le Paradis] et ce que J’ai préparé pour ses habitants.” Alors [l’ange] y alla, puis y revint en constatant qu’il était voilé par les difficultés. Il retourna donc (vers Dieu) et dit : “Par Ta puissance, j’ai craint que personne n’y entre !” [Dieu] ordonna alors : “Va à l’Enfer et regarde-le, ainsi que ce que J’ai préparé pour ses habitants.” [L’ange] s’y rendit et constata qu’il (le feu) se superposait à lui-même. Il revint et dit : “Par Ta puissance, si quelqu’un en entend parler, il ne s’en approchera jamais !” [Dieu] ordonna alors qu’il soit entouré de désirs ; [l’ange] revint et dit : “Par Ta puissance, j’ai craint que nul n’en réchappe sans y tomber.” »

Ce récit est rapporté uniquement par Aḥmad, et sa chaîne de transmission est authentique (1).

Aḥmad a également dit : « Ḥusayn nous a rapporté, qui a dit : “Al-Masʿūdī nous a transmis, d’après Dāwūd ibn Yazīd, d’après son père, d’après Abū Hurayra, que l’Envoyé d’Allah (ﷺ) a dit : ‘Ce qui fait le plus entrer l’homme en Enfer, ce sont les deux ‘creux’ : les parties intimes et la bouche. Et ce qui fait le plus entrer l’homme au Paradis, c’est la crainte révérencielle d’Allah (– Exalté soit-Il –) et la vertu du caractère.’” » (2)

[Passage]

Le Feu est donc entouré de désirs, et tout ce qu’il renferme n’est que nuisances, châtiments et regrets. Quant au Paradis, il est entouré et voilé par les difficultés, mais en son sein se trouvent tant de joies qu’aucun œil n’a jamais vues, qu’aucune oreille n’a jamais entendues, et qui n’ont jamais effleuré le cœur d’aucune créature. Nous l’avons établi à travers des versets explicites et des hadiths avérés.

Parmi les délices et la félicité ininterrompue dont jouiront les habitants du Paradis, on compte une forme de réjouissance auditive jamais égalée, ainsi que le montre la Parole de Dieu (Le Très-Haut) : « Quant à ceux qui ont cru et accompli de bonnes œuvres, ils seront dans un jardin, où ils seront comblés de joie » (ar-Rūm, 15). Al-Awzāʿī rapporte, d’après Yaḥyā ibn Abī Kathīr, qu’il s’agit là du “samāʿ” (audition) au Paradis.

Nous avons mentionné ce qu’a transmis at-Tirmidhī, d’après ʿAbd ar-Raḥmān ibn Isḥāq, d’après an-Nuʿmān ibn Saʿd, d’après ʿAlī, qui a dit : « L’Envoyé d’Allah (ﷺ) a affirmé : “Il y a assurément au Paradis un rassemblement des houris aux grands yeux, qui élèvent leurs voix d’une manière que jamais créature n’a entendue.” » Et il ajouta : « Dans ce domaine, il existe aussi des hadiths rapportés de la part d’Abū Hurayra, d’Abū Saʿīd et d’Anas. » (3)

J’ajoute qu’on retrouve des récits comparables rapportés d’après ʿAbd Allāh ibn Abī Awfā, Ibn ʿUmar, et Abū Umāma.»