Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Haute et splendide. Ils dirent : « Ô Messager de Dieu, oui, nous sommes prêts à y aspirer. » Il répondit : « Dites : “Si Dieu le veut.” » Les gens dirent alors : « Si Dieu le veut. »

Puis Al-Bazzâr déclara : « Nous ne connaissons aucune autre chaîne de transmission que celle-ci. » Ibn Mâjah l’a rapporté d’après Al-Walîd ibn Muslim, d’après Muhammad ibn Muhâjir, dans un sens similaire. Abû Bakr ibn Abî Dâwud l’a également rapporté d’après ‘Amr ibn ‘Uthmân, d’après son père, d’après Muhammad ibn Muhâjir, et Ibn Abî al-Dunyâ l’a rapporté par la voie de Muhâjir (1).

Il a déjà été mentionné dans le hadith transmis par Abû Bakr ibn Abî Sabrah (2), d’après ‘Umar ibn ‘Atâ’ ibn Warâz (3), d’après Sâlim Abû al-Ghayth, d’après Abû Hurayrah, remontant au Prophète (marfû‘) : « La terre du Paradis est blanche, son esplanade est faite de rochers de camphre, et le musc l’entoure tel des dunes de sable. Des rivières coulent sans cesse en son sein. Les habitants du Paradis s’y réunissent et font connaissance. Alors Dieu envoie un vent de miséricorde qui soulève sur eux un parfum de musc. Chacun retourne ensuite auprès de son épouse paré d’une beauté et d’une élégance accrues… » Le hadith se poursuit (4).

L’imam Ahmad rapporte, d’après Sa‘d ibn Abî Waqqâs, que le Prophète – que la prière et la paix de Dieu soient sur lui – a dit (comme il a été vu précédemment) : « Si ne serait-ce qu’une partie infime (équivalant à un ongle) de ce qui se trouve au Paradis apparaissait, ce qui se trouve entre les cieux et la terre en serait embelli » (5).

[Mention de l'ordre de rechercher le Paradis, de l’encouragement de Dieu envers Ses serviteurs, et de Son injonction de s’y hâter]

Dieu – Exalté soit-Il – dit : « Dieu appelle à la Demeure de la Paix et guide qui Il veut » [Yûnus : 25]. Il dit aussi : « Et hâtez-vous vers un pardon de votre Seigneur et un paradis large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux » [Âl ‘Imrân : 133]. Il dit encore : « Et courez les uns contre les autres vers un pardon de votre Seigneur et un paradis dont la largeur est comme celle du ciel et de la terre, préparé pour ceux qui ont cru en Dieu et en Ses messagers. Voilà la grâce de Dieu : Il la donne à qui Il veut, et Dieu est le Détenteur de la grâce immense » [Al-Hadîd : 21].

Il dit également : « Certes, Dieu a acheté aux croyants leurs personnes et leurs biens en échange du Paradis » [At-Tawbah : 111]. Et Il dit : « On leur servira un nectar cacheté (25) dont le sceau sera de musc. Que ceux qui veulent rivaliser rivalisent à ce sujet ! » [Al-Mutaffifîn : 25-26].

Al-Bukhârî et d’autres ont rapporté, selon Sa‘îd ibn Mînâ, d’après Jâbir, que des anges vinrent auprès du Messager de Dieu – paix et salut sur lui – alors qu’il dormait. Certains d’entre eux dirent : « Il dort. » D’autres dirent : « Seul l’œil dort, tandis que le cœur demeure éveillé. » Ils dirent : « Donnons-lui un exemple. » Ils poursuivirent : « Son cas est semblable à celui d’un homme qui bâtit une demeure, y prépare un festin et envoie un héraut. Celui qui répond… »

(1) Ce hadith est rapporté par Ibn Mājah, n° 4332, et par Ibn Abī Dāwūd dans « La Résurrection » n° 71, ainsi que par Ibn Abī al-Dunyā dans « Description du Paradis » (1), mais il est faible. (2) Dans les Aṣl, il est attribué à Abū Bakr ibn Abī Shaybah, ce qui est une erreur. (3) Dans les Aṣl, il est attribué à ʿUmar par ʿAṭāʾ ibn ʿIrādah ibn Wārāz, ce qui est également une erreur. (4) Rapporté par Abū Bakr ibn Abī al-Dunyā dans « Description du Paradis » (28), avec une chaîne de transmission faible. (5) Rapporté par Aḥmad dans al-Musnad (1/169), et il s’agit d’un hadith ḥasan.
عاليَةٍ بَهِيَّةٍ " قالوا: يا رسولَ اللهِ، نَعَمْ، نَحْنُ الْمُشَمِّرُونَ لها، فقال: " قولوا: إنْ شَاءَ اللهُ " فقال الْقَومُ: إنْ شاء الله. ثم قال البَزَّار: لا نعْلَمُ لَهُ طريقًا إلا هذا. وقد رَواه ابن ماجه منْ حدَيث الْوَليدِ بن مُسْلم، عَنْ مُحمَّد بن مُهاجر، بنَحوه، ورَواهُ أبو بكر بن أبي دَاودَ عَنْ عَمْرو بن عُثْمانَ، عنْ أبيه، عَنْ مُحمَّدِ بن مُهاجر، به، ورواه ابن أبي الدنيا، من طريق مهاجر (١) . وتقدَّم في الحَديث الّذِي رواه أبو بكر بن أبي سبرة (٢) ، عن عُمَر بن عَطاء بن وَرَازٍ (٣) ، عن سَالِم أبي الغَيْثِ، عنْ أبي هريرَةَ، مَرْفُوعًا: "أرْضُ الْجَنَّةِ بيضَاءُ، عَرْصَتُها صُخُورُ الكافور، وقد أحَاطَ به المسكُ مِثْلَ كُثْبانِ الرَّمل، فِيهَا أنْهارٌ مُطَّرِدَة، فيَجْتَمِعُ فيهَا أهْلُ الْجنَّةِ، فيتَعَارفُونَ، فَيَبْعثُ اللهُ رِيحَ الرَّحْمَةِ، فتهيِّجُ عَلَيْهمْ رِيحَ الْمِسْكِ، فيَرْجع كل واحد إلى زَوْجَتهِ وقد ازْدادَ حُسْنًا وجمالًا … " وذكر الحديث (٤) . وروى الإمام أحمد من حديث سعد بن أبي وقاص، عن النبي ﷺ وقد تقدم-: " لو أن ما يُقلّ ظُفُرٌ مما في الجنة بدا، لتزخرف له ما بين خوافق السموات والأرض" (٥) . [ذكر الأمر بطلب الجنة وترغيب الله عباده فيها وأمرهم بالمبادرة إليها] قالَ الله تعالى: ﴿وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾ [يونس: ٢٥] وقال: ﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [آل عمران: ١٣٣] وقال تعالى: ﴿سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ [الحديد: ٢١] . وقال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ﴾ [التوبة: ١١١] . وقال تعالى: ﴿يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ (٢٥) خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ﴾ [المطففين: ٢٥ - ٢٦] . وقدْ رَوَى البخاري وغيرهُ منْ حَديث سَعيد بن مِيناءَ، عَنْ جابر، أنَّ مَلائكةَ جَاؤوا إلى رسولِ الله ﷺ ، وهُوَ نَائمٌ، فقالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ نَائمٌ، وقال بَعْضُهُمْ: إنَّ الْعَين نَائمةٌ والقَلْبَ يَقْظَانُ، فقالوا: اضربوا له مثلًا، فقالوا: مَثَلهُ كمَثَلِ رَجُلٍ بنى دارًا واتَّخَذَ فيها مأْدُبةً وبَعث دَاعيًا، فمنْ أجَابَ
(١) رواه ابن ماجه رقم (٤٣٣٢) وابن أبي داود في "البعث والنشور" رقم (٧١) وابن أبي الدنيا في "صفة الجنة" (١) وهو حديث ضعيف. (٢) في الأصول: أبو بكر بن أبي شيبة، وهو خطأ. (٣) في الأصول: عن عمر عن عطاء بن عرادة بن وراز، وهو خطأ. (٤) رواه أبو بكر بن أبي الدنيا في"صفة الجنة" (٢٨) وإسناده ضعيف. (٥) رواه أحمد في المسند (١/ ١٦٩) وهو حديث حسن.

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