Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Le livre du recueil des récits des prophètes antérieurs.

Allah, Exalté soit-Il, a dit : « Ces messagers, Nous avons favorisé certains d’entre eux par rapport à d’autres. Parmi eux, il en est à qui Allah a parlé, et Nous avons élevé certains d’entre eux en rangs. Et Nous avons donné à ‘Isa (Jésus) fils de Maryam (Marie) des preuves évidentes et Nous l’avons soutenu par l’Esprit saint. » (Al-Baqara, 2:253)

Et Il a également dit : « En vérité, Nous t’avons révélé (Notre Parole) comme Nous l’avons révélé à Noé et aux prophètes après lui ; Nous l’avons aussi révélée à Ibrahim (Abraham), Isma‘il (Ismaël), Ishaq (Isaac), Ya‘qoub (Jacob), aux Tribus, à ‘Isa, Ayyoub (Job), Yunus (Jonas), Haroun (Aaron) et Souleymane (Salomon). Et Nous avons donné à Daoud (David) le Zabour (les Psaumes) (163). Il y a des messagers dont Nous t’avons déjà raconté l’histoire auparavant et d’autres dont Nous ne t’avons point raconté l’histoire. Et Allah parla à Moussa (Moïse) de manière explicite (164). (Nous avons envoyé) des messagers annonciateurs et avertisseurs, afin que les gens n’aient plus d’argument devant Allah après (l’envoi) des messagers. Allah est Puissant et Sage. » (An-Nisa’, 4:163-165)

Ibn Hibbân a rapporté dans son “Sahîh”, de même qu’Ibn Mardawayh dans son “Tafsîr” et d’autres encore, par la voie d’Ibrâhîm ibn Hishâm, d’après Yahyâ ibn Muhammad al-Ghassânî ash-Shâmî – au sujet de qui il a été émis des réserves –, celui-ci rapportant de son père, de son grand-père, d’Abû Idrîs, d’Abû Dharr (qu’Allah l’agrée), lequel a dit : « J’ai dit : “Ô Messager d’Allah, combien y a-t-il de prophètes ?” Il répondit : “Cent vingt-quatre mille.” J’ai dit : “Ô Messager d’Allah, combien d’entre eux sont des messagers ?” Il répondit : “Trois cent treize, un groupe nombreux.” J’ai dit : “Ô Messager d’Allah, qui fut le premier d’entre eux ?” Il répondit : “Adam.” J’ai dit : “Ô Messager d’Allah, (était-il) un prophète envoyé ? (1)” Il répondit : “Oui, Allah l’a créé de Sa main, Il lui a insufflé de Son souffle, puis Il l’a façonné comme il se doit.” »

Puis le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) poursuivit : « Ô Abû Dharr, quatre (d’entre eux) étaient syriens : Adam, Shîth, Nûh (Noé) et Khunûkh, qui est Idrîs ; c’est lui qui fut le premier à écrire avec une plume. Et quatre (prophètes) étaient arabes : Hûd, Sâlih, Shu‘ayb et ton prophète, ô Abû Dharr. Le premier prophète issu des Enfants d’Israël est Moussa (Moïse), et le dernier est ‘Isa (Jésus). Le premier des prophètes est Adam, et le dernier est ton prophète. »

Abû al-Faraj Ibn al-Jawzî a cité ce hadith dans “Al-Mawdû‘ât” (2).

Ibn Abî Hâtim l’a rapporté par une autre voie en disant : « Nous a relaté Muhammad ibn ‘Awf, nous a relaté Abû al-Mughîra, nous a relaté Mu‘ân ibn Rifâ‘a, d’après ‘Alî ibn Yazîd, d’après al-Qâsim, d’après Abû Umâma (qu’Allah l’agrée), qui a dit : “J’ai dit : ‘Ô Messager d’Allah, combien y a-t-il de prophètes ?’ Il répondit : ‘Cent vingt-quatre mille. Parmi eux, il y a trois cent quinze messagers, un groupe nombreux.’” (3) »

(1) Rapporté par Ibn Hibban, n° 361, ainsi que par Ahmad dans le Musnad (5/178-179) dans le hadith d’Abou Dharr, et Ahmad (5/266) dans le hadith d’Abou Oummama de manière longue, dont la chaîne est très faible en raison de sa longueur. Ibn Hibban (n° 6190) et al-Tabarânî dans al-Awsat (n° 405) le rapportent de manière abrégée ; ce dernier est authentique concernant le nombre des messagers et l’intervalle entre eux et Noé, ainsi que l’augmentation du nombre des prophètes, mais il est faible. Cependant, il contient des chaînes continues (murâjaʿât), ce qui le rend un hadith ḥasan (bon) selon ses différentes chaînes de transmission. (2) Ce n’est pas ainsi, et cela a été réfuté par le ḥāfiẓ Ibn Ḥajar dans Takhreej al-Kashāf (4/114). (3) N’existe pas dans B.
كتاب الجامع لأخبار الآنبيَاء المتقدمين قال الله تعالى: ﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ﴾ الآية [البقرة: ٢٥٣] . وقال تعالى: ﴿إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (١٦٣) وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا (١٦٤) رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا﴾ [النساء: ١٦٣ - ١٦٥] . وقد روى ابن حِبّان في "صحيحه" ، وابن مَردويه في " تفسيره" ، وغيرهما من طريق إبراهيم بن هشام، عن يحيى بن محمد الغساني الشامي، وقد تكلَّموا فيه، حدثني أبي، عن جَدّي، عن أبي إدريس، عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله كم الأنبياء؟ قال: "مئة ألف وأربعة وعشرون ألفًا" قلت: يا رسول الله كم الرسل منهم؟ قال: "ثلاثمئة وثلاثة عشر، جم غفير" قلت: يا رسول الله مَن كان أوّلهم؟ قال: "آدم" . قلت: يا رسول الله نبي مرسل؟ (١) قال: "نَعم خلقه الله بيده، ونفخ فيه من روحه، ثم سوّاه قبلًا" ثم قال: يا أبا ذر أربعة سريانيون: آدم وشيث ونوح وخنوخ، وهو إدريس، وهو أول من خط بالقلم. وأربعة من العرب: هود وصالح وشعيب ونبيك يا أبا ذر. وأول نبي من بني إسرائيل موسى، وآخرهم عيسى، وأول النبيين آدم، وآخرهم نبيك ". وقد أورد هذا الحديث أبو الفرج بن الجوزي في "الموضوعات " (٢) . وقد رواه ابن أبي حاتم من وجه آخر فقال: حدّثنا محمد بن عوف، حدّثنا أبو المغيرة، حدّثنا مُعان بن رفاعة، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: قلت: يا رسول الله كم الأنبياء؟ قال: "مئة ألف وأربعة وعشرون ألفًا، الرسل (٣) من ذلك ثلاثمئة وخمسة عشر جمًا غفيرًا".
(١) رواه ابن حبان رقم (٣٦١) وأحمد في المسند (٥/ ١٧٨ و ١٧٩) من حديث أبي ذر، وأحمد (٥/ ٢٦٦) من حديث أبي أمامة مطولًا، وهو ضعيف جدًا بطوله. ورواه مختصرًا ابن حبان (٦١٩٠) والطبراني في (الأوسط) رقم (٤٠٥) وهو صحيح في عدد الرسل، وكم كان بينه وبين نوح، وزيادة عدد الأنبياء، ضعيف، ولكن له متابعات، فهو حديث حسن بطرقه. (٢) وليس كذلك، وقد رد عليه الحافظ ابن حجر في (تخريج الكشاف) (٤/ ١١٤). (٣) ليست في ب.

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