Saʿd, al-Shaʿbī et d’autres ont rapporté de lui. Un groupe a également narré de lui, parmi lesquels Ḥafṣ ibn Ghiyāth, ʿAbd Allāh ibn Idrīs et Hushaym.

L’imam Aḥmad a dit : « Il n’est rien, il est réprouvé dans le ḥadith. Il l’a également accusé de mensonge dans ce qu’il a rapporté de al-Nuʿmān ibn Saʿd, d’après al-Mughīra ibn Shuʿba, à propos de traditions qu’il élevait (au Prophète). » Il a de même été déclaré faible par Yaḥyā ibn Maʿīn, Muḥammad ibn Saʿd, Yaʿqūb ibn Sufyān, al-Bukhārī, Abū Dāwūd, Abū Ḥātim, Abū Zurʿa, al-Nasāʾī, Ibn Khuzayma, Ibn ʿAdī et d’autres. J’ai détaillé leurs propos à son sujet dans « at-Takmīl », et à Dieu reviennent la louange et les bienfaits.

Un tel homme ne saurait être retenu dans ses transmissions isolées, en particulier ce ḥadith qui est très réprouvé. Au mieux, il a entendu quelque chose sans bien le comprendre, puis l’a exprimé de manière incomplète. La version originelle du ḥadith serait, comme nous l’avons mentionné, celle transmise par Ibn Abī al-ʿIshrīn ad-Dimashqī, d’après al-Awzāʿī, d’après Ḥassān ibn ʿAṭiyya, d’après Saʿīd ibn al-Musayyib, d’après Abū Hurayra, concernant le « marché du paradis ». Dieu sait mieux.

Il a été rapporté par un autre chemin, rare. Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Ḥaḍramī, le ḥāfiẓ connu sous le nom de Muṭayyin, a dit : « Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ṭarīf al-Bajalī nous a rapporté, qui le tenait de son père, lui-même le tenant de Muḥammad ibn Kathīr, qui dit : “Jābir al-Juʿfī m’a raconté, d’après Abū Jaʿfar, d’après ʿAlī ibn al-Ḥusayn, d’après Jābir ibn ʿAbd Allāh, que le Messager de Dieu (ﷺ) vint à nous alors que nous étions réunis et dit :

‘Ô vous, les musulmans ! Il est un marché au paradis où rien n’est vendu ni acheté, si ce n’est des images. Quiconque désire l’image d’un homme ou d’une femme y entre.’” »

Jābir ibn Yazīd al-Juʿfī est faible dans ses ḥadiths. Dieu, Exalté soit-Il, est plus savant.

Mention de la brise du paradis, de son parfum et de sa diffusion, au point qu’il se sent sur de nombreuses années et à une grande distance :

Dieu le Très-Haut a dit : « Et ceux qui ont été tués dans le sentier de Dieu, Il ne laissera pas leurs œuvres s’égarer. Il les guidera, améliorera leur condition et les fera entrer au paradis qu’Il leur aura fait connaître » (Sourate Muḥammad, v. 4-6). Certains ont dit : c’est-à-dire qu’Il l’a parfumé pour eux, du mot ʿarf, qui signifie le parfum agréable.

Abū Dāwūd aṭ-Ṭayālisī a rapporté : « Shuʿba nous a transmis, d’après al-Ḥakam, d’après Mujāhid, d’après ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, que le Prophète (ﷺ) a dit : “Quiconque revendique un autre père que le sien ne sentira pas l’odeur du paradis, alors que son parfum se perçoit à une distance de cinquante ans.” » Aḥmad l’a également rapporté de Ghundar, d’après Shuʿba, et a dit : « soixante-dix ans ».

Aḥmad a également dit : « Wahb ibn Jarīr nous a rapporté, de Shuʿba, d’après al-Ḥakam, d’après Mujāhid. Celui-ci a raconté qu’Untel voulait qu’on l’appelle Junāda ibn Abī Umayya. Alors ʿAbd Allāh ibn ʿAmr dit : “Le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : ‘Quiconque revendique un autre père que le sien ne sentira pas l’odeur du paradis, alors que son parfum se trouve à soixante-dix ans de distance, ou l’équivalent d’un voyage de soixante-dix ans.’” »