Des chaires de lumière, sur lesquelles se trouvent les sièges des Prophètes, sont entourées d’autres chaires d’or serties de rubis et d’émeraude. Sur ces dernières siègent les martyrs et les véridiques, puis ils s’installent derrière eux sur ces monticules. Alors Dieu – Exalté soit-Il – dit : « Je suis votre Seigneur, J’ai tenu Ma promesse envers vous. Demandez-Moi, et Je vous accorderai. » Ils disent : « Ô notre Seigneur, nous Te demandons Ta satisfaction. » Il répond : « Je suis déjà satisfait de vous. Vous obtiendrez de Moi tout ce que vous souhaitez, et J’ai encore davantage à vous offrir. » C’est pour cette raison qu’ils aiment le jour du Vendredi, à cause de tous les bienfaits que leur Seigneur leur accorde ce jour-là. C’est aussi le jour où votre Seigneur S’est établi sur le Trône. En ce jour, Adam fut créé et, en ce jour, l’Heure aura lieu. (1)

Al-Bazzâr l’a rapporté d’après le hadith de Jahdam ibn ‘Abd Allâh, d’après Abû Tayyiba, d’après ‘Uthmân ibn ‘Umayr, d’après Anas ibn Mâlik (qu’Allâh l’agrée). Il a dit : Le Messager de Dieu (ﷺ) a déclaré : « L’Ange Gabriel est venu à moi tenant dans sa main un miroir blanc, avec en son centre une tache noire. Je lui ai demandé : “Quelle est cette chose, ô Gabriel ?” Il me répondit : “C’est le Vendredi que ton Seigneur te présente pour qu’il soit une fête pour toi et pour ta communauté après toi. Tu seras le premier (à l’observer), puis les Juifs et les Chrétiens viendront après toi.” » Le Prophète (ﷺ) demanda : « Qu’allons-nous y trouver ? » Gabriel dit : « Vous y trouverez un bien immense : il est en effet une heure dans la journée du Vendredi où toute personne qui invoque son Seigneur pour un bien qui lui est destiné le recevra, et si cela ne lui est pas destiné, Dieu lui réservera quelque chose de plus grand encore. De plus, s’il demande la protection divine contre un mal qui lui est prescrit, il sera protégé d’un mal encore plus grand. »

Le Prophète (ﷺ) ajouta : « Je lui ai demandé : “Quelle est cette tache noire ?” Gabriel répondit : “C’est l’Heure qui aura lieu un Vendredi. C’est le maître des jours pour nous, et nous l’appelons, dans l’Au-delà, ‘le Jour du Surcroît’. — Que signifie ‘le Jour du Surcroît’ ?”, demandai-je. — ‘En vérité, ton Seigneur – poursuivit Gabriel – a préparé une vaste vallée au Paradis, faite de musc blanc. Quand arrive le Vendredi, Il descend depuis les Cieux élevés et s’assoit sur Son Trône. Autour du Trône se forment des chaires de lumière sur lesquelles viennent s’installer les Prophètes. Puis d’autres sièges d’or sont disposés tout autour, où s’installent alors les véridiques et les martyrs. Ensuite, les habitants du Paradis viennent prendre place sur des collines, et leur Seigneur – Exalté soit-Il – Se manifeste à eux, si bien qu’ils contemplent Son Visage. Il dit : “Je suis Celui qui a tenu Ma promesse à votre égard et qui vous a comblés de Mes bienfaits. C’est ici le lieu de Ma générosité. Demandez-Moi.” Ils Lui demandent alors Sa satisfaction, et Il leur répond : “Ma satisfaction vous a permis d’entrer dans Mon séjour et de jouir de Ma grâce. Demandez-Moi encore.” Ils ne cessent de L’implorer jusqu’à ce que leurs désirs soient comblés, et c’est alors que s’ouvrent devant eux des faveurs qu’aucun œil n’a jamais vues, qu’aucune oreille n’a jamais entendues et qu’aucun cœur humain n’a jamais imaginées. Cela dure jusqu’à l’heure où, dans ce monde, les gens se dispersent après la prière du Vendredi. Ensuite, Dieu remonte sur Son Trône, accompagné des martyrs et des véridiques.”’ » Le narrateur ajoute : « Je crois qu’il (le Prophète) a dit : “Puis, ceux des chambres élevées retournent à leurs demeures. Elles sont semblables à une perle blanche sans la moindre fêlure ni défaut, ou à une pierre rouge, ou encore à une émeraude verte. Tout en est fait : les chambres elles-mêmes, leurs portes et les rivières qui coulent en leur sein, sans oublier les fruits qui y pendent. S’y trouvent leurs épouses et leurs serviteurs. Ainsi, ils ne désirent rien autant que ce Jour du Vendredi pour que leur honneur s’accroisse et pour contempler plus encore le Visage de Dieu, c’est pourquoi on l’appelle ‘le Jour du Surcroît’.” »

Puis Al-Bazzâr conclut : « Nous ne savons pas que quelqu’un d’autre l’ait rapporté d’Anas hormis ‘Uthmân ibn ‘Umayr Abû l-Yaqdhân et ‘Uthmân ibn Sâlih. »