Voici la traduction du texte en français :

« “C’est donc cette voie que je soutiendrai et à laquelle j’adhérerai !” Ainsi, ils se prosternèrent devant lui. Il leur demanda ensuite de lui rédiger un ouvrage sur les lois, d’orienter la prière vers l’est, puisque c’est de là que se lèvent les astres lumineux, et de représenter dans leurs églises des images dotées de corps. Ils convinrent alors avec lui de les placer sur les murs. Dès qu’ils furent d’accord, il commença à les soutenir, à faire prévaloir leur parole, à établir leur doctrine, à éloigner ceux qui s’y opposaient et à affaiblir leur avis et leurs propos. Ses partisans, grâce à son influence, l’emportèrent sur leurs adversaires et triomphèrent d’eux. Il ordonna de bâtir des églises selon leur religion ; ils furent appelés “melkites”, en référence à la religion du roi.

Dans les territoires de Syrie et d’ailleurs, dans les villes et les villages, on construisit à l’époque de Constantin plus de douze mille églises. Le roi prit grand soin de bâtir Bethléem, c’est-à-dire à l’emplacement de la naissance du Christ. De son côté, sa mère, Hélène, édifia la Qumama de Jérusalem (la basilique du Saint-Sépulcre) à l’endroit du crucifié dont les Juifs et les chrétiens, dans leur ignorance et leur manque de savoir, prétendaient qu’il s’agissait du Christ – paix sur lui.

Il est également rapporté qu’il mit à mort les ennemis de ces derniers, qu’il creusa pour eux des fossés dans le sol, y alluma le feu et les y brûla, comme nous l’avons mentionné dans la sourate al-Burûj. Ainsi, la religion chrétienne prit de l’ampleur et s’affirma grandement grâce au roi Constantin. Toutefois, il la gâta d’une telle corruption qu’aucune réforme, aucun succès ni salut n’y furent plus possibles. Leurs célébrations se multiplièrent du fait de la grandeur de leurs dignitaires ; de nombreuses églises reçurent le nom de leurs dévots. Leur mécréance s’aggrava, leur affliction s’accentua, leur égarement s’éternisa et leur fardeau s’alourdit. Dieu ne guida ni leurs cœurs ni ne redressa leur état, mais Il écarta leurs cœurs de la vérité et les détourna de la droiture.

Après cela, ils tinrent deux conciles portant sur la question nestorienne et la question jacobite. Chaque groupe taxait l’autre d’incrédulité et considérait qu’il serait éternellement châtié dans le feu de l’Enfer, refusant toute communion dans les temples et les églises. Tous professent la croyance aux trois hypostases : l’hypostase du Père, l’hypostase du Fils et l’hypostase de la Parole. Cependant, ils diffèrent au sujet de l’imbrication et de l’union entre la divinité et l’humanité : s’agit-il d’une enveloppe, d’une immanence ou d’une union ? Leurs divergences en la matière sont considérables et leur mécréance en est d’autant plus lourde.

Ils sont tous dans l’erreur, à l’exception des ariens, disciples de ‘Abd Allâh ibn Aryûs. Ces derniers affirmaient que le Christ est le serviteur de Dieu et Son messager, fils de Sa servante, Sa Parole qu’Il insuffla à Marie, et un esprit venant de Lui, conformément à ce qu’en disent également les musulmans. Or, lorsque la doctrine arienne se fixa sur cette position, les trois autres groupes s’allièrent pour les écarter et les expulser, à tel point qu’ils se raréfièrent au point de ne plus être connus aujourd’hui, pour autant que l’on sache. Et Dieu Seul sait (la vérité). »