La grenade : lorsqu’un allié de Dieu souhaite un vêtement, celle-ci descend de sa branche vers lui, puis elle se fend en soixante-dix habits, aux couleurs successives. Ensuite, elle se referme et retrouve son état premier.

Il est également rapporté, d’après ath-Thawrī, d’après Hammād, d’après Saʿīd ibn Jubayr, d’après Ibn ʿAbbās, qu’il a dit : « Les palmiers du Paradis ont des troncs en émeraude verte, leurs palmes sont en or rouge, et leurs feuilles servent de parure aux habitants du Paradis, à partir desquelles ils confectionnent leurs tuniques et leurs habits. »

— Description de la literie des habitants du Paradis —

Dieu le Très-Haut a dit : « [Ils seront] accoudés sur des lits dont la doublure est de brocart épais, et la récolte des deux jardins sera proche. Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? » (ar-Raḥmān, 54-55).

Si leur doublure est en brocart épais, qu’en est-il de leur surface supérieure ? C’est ce qu’a déclaré Ibn Masʿūd. Dieu, exalté soit-Il, a également dit : « Et des lits surélevés » (al-Wāqiʿah, 34).

Aḥmad et at-Tirmidhī ont rapporté, selon la chaîne de transmission qui remonte à Darrāj, d’après Abū l-Haytham, d’après Abū Saʿīd, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit, au sujet de « [Et des] lits surélevés » : « Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, leur hauteur est telle qu’entre le ciel et la terre ; or l’écart entre le ciel et la terre se parcourt en cinq cents ans de chemin. » Puis [at-Tirmidhī] a précisé : « C’est un ḥadith غريب (étrange) ; nous ne le connaissons que par la transmission de Rishdīn, c’est-à-dire d’après ʿAmr ibn al-Ḥārith, d’après Darrāj. »

Je [le commentateur] dis : Harmalah l’a également rapporté d’après Ibn Wahb. Puis at-Tirmidhī a ajouté : « Certains savants expliquent ce ḥadith en disant que son sens est : les “lits” se trouvent à divers degrés, et l’intervalle entre deux de ces degrés est comparable à celui qui sépare le ciel et la terre. »

Je dis encore que cette interprétation est étayée par ce qu’a rapporté ʿAbd Allāh ibn Wahb, d’après ʿAmr, d’après Darrāj, d’après Abū l-Haytham, d’après Abū Saʿīd, qui a dit : « Le Messager de Dieu (ﷺ), à propos de “Et des lits surélevés”, a déclaré : “L’espace entre deux lits est comparable à celui qui sépare le ciel de la terre.” » C’est sans doute la version la plus vraisemblablement préservée.(1)

Hammād ibn Salama a rapporté, d’après ʿAlī ibn Zayd, d’après Muṭarrif ibn ʿAbd Allāh ibn ash-Shikhkhīr, d’après Kaʿb al-Aḥbār, à propos de la parole divine « Et des lits surélevés » que la distance équivaut à quarante années : il entend par là que ces lits sont disposés, prêts à être utilisés en tout lieu et en toute position, au cas où l’on aurait besoin d’y recourir dans cet endroit.

De même, Dieu le Très-Haut dit : « Là, une source coule. Là, des divans surélevés, des coupes disposées, des coussins rangés et des tapis étendus » (al-Ghāshiyah, 12-16). Les coussins, c’est-à-dire des oreillers, sont rangés en tout endroit qui leur convient, afin de pourvoir à un éventuel besoin. Quant aux tapis – de riches et précieuses étoffes –, ils sont étendus ici et là, dans les lieux de villégiature du Paradis, comme Dieu le Très-Haut l’a dit : « [Ils seront] accoudés sur… »