Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

[Sidrat al-Muntahā (le Lote-arbre de la Limite Ultime)]

Dieu le Très-Haut a dit : «• Il l'a certes vu lors d'une autre descente (13), près du Lote-arbre de la limite ultime (14), auprès duquel se trouve le Jardin du Refuge (15), lorsque le Lote-arbre était couvert de ce qui le couvrait (16). Le regard n’a pas dévié ni outrepassé la mesure (17). Il a bien vu, parmi les signes de son Seigneur, les plus grands (18).» [An-Najm : 13-18]

Nous avons mentionné dans “le Tafsîr” qu’il fut enveloppé par la Lumière du Seigneur – qu’Il soit exalté – et que des anges le recouvrirent en si grand nombre qu’ils ressemblaient à des corbeaux. On rapporte également qu’il fut couvert de papillons d’or et de multiples couleurs. Ainsi, le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : «Il fut recouvert de couleurs que je ne saurais définir (1). Personne ne peut les décrire (2).»

Dans les deux recueils authentiques (al-Bukhârî et Muslim), on rapporte du Prophète (ﷺ), à propos du récit de l’Ascension (al-Miʿrâj) : «Ensuite m’apparut le Lote-arbre de la Limite Ultime, au septième ciel. Ses fruits ressemblaient aux jarres de la cité de Hajar, et ses feuilles ressemblaient aux oreilles d’éléphants. De son tronc s’écoulent deux fleuves apparents et deux fleuves cachés. Je dis : “Ô Jibrîl, qu’est-ce donc ?” Il répondit : “Quant aux fleuves cachés, ils sont au Paradis, et quant aux fleuves apparents, il s’agit du Nil et de l’Euphrate.”» (3)

Al-Hâfiẓ Abû Yaʿlâ rapporta, d’après ʿAbd ar-Raḥmân ibn Ṣâliḥ, Yûnus ibn Bukayr, Muḥammad ibn Isḥâq, puis Yaḥyâ ibn ʿAbbâd ibn ʿAbd Allâh ibn az-Zubayr, par l’intermédiaire de son père, puis d’Asmâ’ bint Abî Bakr (qu’Allah l’agrée), qui déclara : «J’ai entendu le Messager de Dieu (ﷺ) évoquer le Lote-arbre de la Limite Ultime et dire : “Un cavalier pourrait parcourir l’ombre de l’une de ses branches durant cent ans” — ou : “Cent cavaliers pourraient s’y abriter” —. Il y a là des papillons d’or, et son fruit ressemble à des qilāl (grandes jarres).» (4)

Abû Bakr ibn Abî ad-Dunyâ rapporta : «Hamza ibn al-ʿAbbâs nous a relaté, transmis par ʿAbd Allâh ibn ʿUthmân, lui-même ayant reçu de ʿAbd Allâh ibn al-Mubârak, qui tenait de Ṣafwân ibn ʿAmr, ce dernier de Sulaym ibn ʿĀmir. Il a dit : “Les Compagnons du Messager de Dieu (ﷺ) disaient : ‘En vérité, Dieu nous instruit souvent grâce aux Bédouins et à leurs questions.’ Un jour, un Bédouin vint et dit : ‘Ô Messager de Dieu, Dieu mentionne un arbre nuisible au Paradis, alors que je croyais qu’aucun arbre n’y pouvait nuire !’ Le Messager de Dieu (ﷺ) demanda : ‘De quel arbre s’agit-il ?’ Il répondit : ‘Le sidr (Lote), car il est doté d’épines blessantes.’ Alors le Prophète (ﷺ) déclara : ‘Dieu — Exalté soit-Il — n’a-t-Il pas dit : “parmi des sidrs dépourvus d’épines” [Al-Wâqiʿa : 28] ? Dieu a ôté ses épines et fait pousser, à la place de chacune, un fruit ; et de chaque fruit naissent soixante-douze variétés dont aucune ne ressemble à une autre.’”»

Ce ḥadith a aussi été rapporté, avec un autre libellé et par une autre voie, comme l’a signalé Abû Bakr ibn Abî Dâwûd : «Muḥammad ibn Muṣaffā nous a communiqué…, jusqu’à ‘Utbah ibn ʿAbd as-Sulamî, qui a dit : “J’étais assis avec le Messager de Dieu (ﷺ) lorsque survint un Bédouin qui dit…”»

(1) Rapporté par al-Bukhārī (n° 349) et Muslim (n° 163). (2) Rapporté par Muslim (n° 162). (3) Rapporté par al-Bukhārī (n° 3207) et Muslim (n° 164). (4) Rapporté aussi par al-Tirmidhī (n° 2541) via la chaîne de transmission d'Ibn Bakīr, dont le isnād est faible.
[سدرة المنتهى] قال الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (١٣) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (١٤) عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (١٥) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (١٦) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (١٧) لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى﴾ [النجم: ١٣ - ١٨] وذكَزنا في " التَّفْسيرِ " أنَّهُ غَشِيها نُورُ الرَّبِّ (جل جلاله) ، وأنَّهُ غَشِيتهَا الْمَلائكةُ مِثْلَ الغِرْبانِ، يَعْني كَثْرَةً، وأنَّهُ غَشِيَها فَرَاشٌ منْ ذَهَبٍ، وَغَشيهَا ألْوَانٌ مُتَعدِّدَةٌ، كما قالَ رسولُ الله ﷺ : " فَغَشِيَها ألْوانٌ لا أدْري مَا هيَ؟ " (١) " مَا يَسْتَطِيعُ أحَدٌ أنْ يَنْعَتها " (٢) . وفي " الصحيحين " عنه ﷺ أنَّهُ قال في حَديثِ المِعْرَاج: " ثمَّ رُفِعتْ لي سِدْرَةُ المُنْتهى في السَّمَاءَ السَّابعةِ، فإذا نَبِقُها مِثْلُ قِلالِا هَجَر، وورقُها مِثْلُ آذَانِ الفِيَلَة، وإذا يَخْرُجُ منْ سَاقِهَا نَهْرَانِ ظاهِرانِ، وَنَهْرَإنِ بَاطِنانِ، فقلْتُ: يا جِبْريلُ: ما هَذَا؟ فقال: أمَّا البَاطِنَانِ، ففي الجَنَّةِ، وأمَّا الظَّاهران، فالنِّيلُ وَالفُرَاتُ " (٣) . وقال الحافظُ أبو يَعْلَى: حدّثنا عَبْدُ الرَّحمنِ بنُ صَالِحٍ، حدّثنا يُونُس بنُ بُكَيْرٍ، عنْ محمّدِ بنِ إسْحَاقَ، عنْ يَحْيَى بنِ عَبَّاد بن عَبْدِ اللّهِ بن الزُّبَيْرِ، عن أبيهِ، عن أسْماءَ بِنْتِ أبي بكْر، قالتْ: سَمِعْتُ رسولَ الله ﷺ وَذَكَرَ سِدْرَةَ الْمُنْتَهى، فقال: " يَسيرُ في ظلّ الفَنَنِ مِنْها الرَّاكبُ مئَةَ سَنَةٍ -" أوْ قال: " يَسْتَظِلُّ في ظِلِّ الفَنَنِ منْهَا مِئَةُ رَاكبٍ- فيها فَرَاشُ الذَّهَبِ، كأنَّ ثَمَرَهَا القِلَالُ " (٤) . وقال أبو بكْر بنُ أبي الدُّنْيَا: حدّثني حَمْزَةُ بنُ العَبَّاسِ، حدّثنا عَبْدُ اللّهِ بنُ عُثْمانَ، حدّثنا عَبْدُ اللّهِ بنُ المُبَارَكِ، حدّثنا صَفْوَانُ بن عمرٍو، عن سُلَيْمِ بنِ عامِرٍ، قال: كانَ أصْحابُ رسولِ الله ﷺ يَقُولونَ: إنَّ الله تعالى ليَنْفَعُنا بالأعْرابِ ومَسَائِلِهم، قال: أقْبَلَ أعْرابيُّ يَوْمًا، فقال: يا رسولَ اللّهِ، ذَكَرَ اللّهُ تعالى أن في الجَنَّةِ شَجَرَةً مُؤْذية، وما كنْتُ أَرَى في الجَنَّةِ شَجَرةً تُؤذي صَاحِبَها؟ فقال رسولُ الله ﷺ : " وما هِيَ " ؟ قالَ: السِّدْرُ، فإنَّ لهُ شَوْكًا مُؤذِيًا، فقال رسولُ الله ﷺ : " ألَيْسَ اللّهُ تعالى يقُولُ: ﴿فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ﴾ [الواقعة: ٢٨] ؟ خَضَدَ اللّهُ شَوْكهُ، فجعل مَكانَ كلِّ شَوْكةٍ ثَمَرَةً، فإنَّهَا لَتُنْبِتُ ثَمَرًا تَفَتَقُ الثَّمَرَةُ منْها عن اثْنَيْنِ وَسَبْعين لَوْنًا، ما فيهِ لونٌ يُشْبهُ الآخَرَ " . وقد رُويَ هذا الْحَديثُ بِلَفْط آخَرَ منْ وَجْهٍ آخَر، فقال أبو بكْرِ بن أبي داود: حدثنا محمَّدُ بنُ مُصَفّى، حدّثنا محمَّدُ بنُ المُبَاركَ، حدَّثنا يَحْيَى بنُ حَمْزةَ، حدّثنا ثَوْرُ بن يَزيدَ، حدّثنا حَبيبُ بنُ عُبَيْدٍ، عنْ عُتْبةَ بن عَبْدٍ السُّلَميّ، قال: كُنْتُ جَالسًا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ ، فجاء أعْرَابيّ فَقال:
(١) رواه البخاري (٣٤٩) ومسلم (١٦٣). (٢) رواه مسلم (١٦٢). (٣) رواه البخاري (٣٢٠٧) ومسلم (١٦٤). (٤) وأخرجه الترمذي (٢٥٤١) من طريق ابن بكير به، وإسناده ضعيف.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies