Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

J’ai entendu Abou al-Qassim ﷺ dire : « Au Paradis, il y a un arbre sous l’ombre duquel un cavalier peut cheminer cent ans sans en atteindre la fin. » (1)

[Arbre de l’Éternité]

L’Imam Ahmad a dit : « Muhammad ibn Ja‘far et Hajjaj nous ont rapporté qu’ils tenaient de Shu‘ba, lequel a rapporté avoir entendu Abou Ad-Dahhâk transmettre d’Abou Hourayra, d’après le Prophète ﷺ, ces propos :

“Au Paradis, il y a un arbre sous l’ombre duquel un cavalier peut parcourir soixante-dix ou cent années. C’est l’Arbre de l’Éternité.” » (2)

[Arbre Toubâ]

L’Imam Ahmad a également dit : « ‘Alî ibn Bahr nous a rapporté, Hishâm ibn Yûsuf nous a rapporté, Ma‘mar nous a rapporté d’après Yahyâ ibn Abî Kathîr, d’après ‘Âmir ibn Zayd Al-Bikâlî, qui a entendu ‘Utba ibn ‘Abd As-Sulamî dire :

Un bédouin vint trouver le Prophète ﷺ et l’interrogea au sujet du Bassin, puis évoqua le Paradis. Alors il lui demanda : “Y a-t-il des fruits en elle ?” Le Prophète ﷺ répondit : “Oui, et il s’y trouve un arbre appelé Toubâ.” Puis il dit encore quelque chose que je ne sais pas rapporter. Le bédouin demanda : “À quel arbre de notre contrée ressemble-t-il ?” Le Prophète ﷺ répondit : “Il ne ressemble à aucun des arbres de ta terre.” Puis il dit : “As-tu déjà voyagé en Syrie ?” Il répondit : “Non.” Le Prophète ﷺ reprit : “Il ressemble à un arbre de Syrie appelé Al-Jawza, qui pousse sur un tronc unique et dont la cime s’étend largement.” Le bédouin demanda : “Quelle est l’ampleur de sa racine ?” Le Prophète ﷺ répondit : “Si tu faisais partir une chamelle encore jeune parmi celles de ta famille, tu ne pourrais en faire le tour avant qu’elle n’ait la clavicule cassée par la vieillesse.” Le bédouin poursuivit : “Y a-t-il du raisin ?” Le Prophète ﷺ dit : “Oui.” Et le bédouin de demander : “Quelle est l’ampleur de la grappe ?” Le Prophète ﷺ répondit : “Le corbeau bigarré pourrait voler durant un mois sans relâche sans en atteindre l’extrémité.” Le bédouin insista : “Quelle est alors la taille de chaque grain ?” Le Prophète ﷺ reprit : “Ton père a-t-il déjà abattu un bouc imposant, dont il aurait donné la peau à ta mère en lui disant : ‘Fabrique-nous donc un seau avec cette peau’ ?” Il répondit : “Oui.” Le bédouin s’exclama : “Un seul de ces grains me rassasierait donc, moi et ma famille ?” Le Prophète ﷺ répondit : “Oui, et la majeure partie de ta tribu également.” » (3)

Harmala a rapporté, d’après ‘Abd Allah ibn Wahb, qui l’a reçu de ‘Amr, que Darrâj lui a transmis, d’après Abou Al-Haytham, d’après Abou Sa‘îd, selon le Prophète ﷺ :

Un homme dit : “Ô Messager de Dieu, Toubâ à celui qui t’a vu et qui a cru en toi.” Le Prophète ﷺ répondit : “Toubâ à celui qui m’a vu et a cru en moi ! Toubâ, et encore Toubâ, à celui qui a cru en moi sans m’avoir vu.” Un homme demanda : “Ô Messager de Dieu, qu’est-ce que Toubâ ?” Le Prophète ﷺ répondit : “C’est un arbre au Paradis dont l’étendue est de cent années de marche ; les vêtements des gens du Paradis en sortent de ses bourgeons.” » (4)

(1) Rapporté par Ahmad dans le Musnad (2/469) avec une chaîne de transmission authentique. (2) Rapporté par Ahmad dans le Musnad (2/455) avec une chaîne faible, mais il a des témoins qui la renforcent, à l'exception de l'expression : « l'arbre de l'immortalité ». (3) Rapporté par Ahmad dans le Musnad (4/183-184) et c'est un hadith ḥasan (bon). (4) Rapporté également par Ahmad dans le Musnad (3/71) par la voie de Durrāj Bah, avec une chaîne faible ; néanmoins, la phrase « Béni soit celui qui m'a vu et a cru en moi, puis béni soit celui qui a cru en moi sans m'avoir vu » est authentique, soutenue par des témoins qui la renforcent.
سَمِعْتُ أبَا القَاسِم ﷺ يَقُولُ: " في الجَنَّةِ شَجَرةٌ يَسيرُ الرَّاكبُ في ظِلِّها مِئَةَ عَامٍ لا يَقْطَعُهَا " (١) . [شجرة الخلد] قال الإمام أحمد: حدَّثنا محمّدُ بنُ جَعْفرٍ، وَحَجَّاج، قالا: حدَّثنا شُعْبَة، سَمِعْتُ أبَا الضحَّاكِ يُحَدِّثُ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، عن النبيّ ﷺ أنَّهُ قال: " إنَّ في الْجَنَّةِ شَجَرة يَسيرُ الرَّاكِبُ في ظِلِّها سَبْعينَ، أوْ مِئَةَ سَنَةٍ، هيَ شَجَرةُ الخُلْدِ " (٢) . [شجرة طوبى] قال الإمام أحمد: حدَّثنا عَليُّ بنُ بَحْر، حدّثنا هِشَامُ بنُ يُوسُفَ، حدّثنا مَعْمرٌ، عَنْ يَحْيَى بن أبي كَثيرِ، عنْ عامِر بن زَيْدٍ البِكَاليِّ: أنَّهُ سَمِعَ عُتْبَةَ بن عَبْدٍ السُّلَميّ، يَقُولُ: جَاءَ أعْرَابن إلى النَّبيِّ ﷺ ، فَسَألَهُ عنِ الْحَوْضِ، وذَكَرَ الجَنَّةَ، فقالَ الأعْرابى: فيها فَاكِهَةٌ؟ قال: " نَعَمْ، وَفيهَا شَجَرةٌ تُدْعى طُوبى" فذَكَرَ شَيْئًا لا أدْرِي مَا هُوَ؟ قال: أيَّ شَجَرِ أرْضِنا تُشْبِهُ؟ قال: " لَيْسَتْ تُشْبِهُ شَيْئًا منْ شَجَرِ أرْضِكَ " ثم قال النَّبىُّ ﷺ : " أتَيْتَ الشَّام؟ " قال: لا، قال: " تُشْبِهُ شَجَرَة بالشَّامِ تُدْعَىِ الْجَوْزَةَ، تَنْبُتُ عَلَى سَاقٍ وَاحِد، وينفرش أعْلاهَا " قال: ما عِظَمُ أصْلِها؟ قال: " لَوِ ارْتَحَلْتَ جَذعة منْ إبِلِ أهْلكَ ما أحَطْتَ بأصْلِهَا، حتَّى تَنْكَسِر تَرْقُوتُها هَرَمًا " قال: فِيهَا عِنَبٌ؟ قال: " نَعَمْ " قال: فَما عِظَمُ العُنْقُودِ؟ قال: " مَسِيرةُ شَهرٍ للْغُرَابِ الأبْقِعِ يطير، ولا يَفْتُرُ " قال: فَمَا عِظَمُ الحَبَّةِ؟ قال: " هَلْ ذَبَحَ أبُوكَ تَيْسًا منْ غَنَمِه قَطُّ عَظيمًا؟ " قال: نعَمْ، قال: " فَسَلَخَ إهَابَهُ فأعْطَاهُ أُمَّكَ قال: اتّخِذِي لَنا مِنْهُ دَلْوًا؟ " قالَ: نَعَمْ، قال الأعْرَابيّ: فإنَّ تِلْكَ الْحَبَّةَ لتُشْبِعُني وَأهْلَ بَيْتي؟ قالَ: " نَعَمْ، وعَامَّةَ عَشِيرتِكَ " (٣) . وقالَ حَرْملةُ: عنْ عَبْدِ اللهِ بنِ وَهَبٍ، أخْبرَني عَمْرٌو: أنَّ دَرَّاجًا حَدَّثَهُ: أنَّ أبَا الهَيْثَمِ حَدَّثَهُ، عَنْ أبي سَعيدٍ، عن النَّبيِّ ﷺ : أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رسولَ الله، طُوبى لِمَنْ رَآكَ وآمَنَ بكَ، قال: " طُوبى لِمَنْ رَآني وآمَنَ بي، وطُوبَى ثمَّ طُوبى لِمَنْ آمنَ بي ولمْ يَرَني " قال رَجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، وما طُوبى؟ قالَ: " شَجرةٌ في الجَنَّةِ مَسيرةُ مِئَةِ سَنةٍ، ثِيابُ أهْلِ الجَنَّةِ تَخْرُجُ منْ أكْمامِهَا " (٤) .
(١) رواه أحمد في المسند (٢/ ٤٦٩) وإسناده صحيح. (٢) رواه أحمد في المسند (٢/ ٤٥٥) وإسناده ضعيف، وله شواهد يقوى بها، دون قوله: (شجرة الخلد). (٣) رواه أحمد في المسند (٤/ ١٨٣ - ١٨٤) وهو حديث حسن. (٤) ورواه أحمد في المسند (٣/ ٧١) من طريق دراج به، وإسناده ضعيف، ولكن جملة " طوبى لمن رآني وآمن بي، ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني " فهي صحيحة لها شواهد يقوى بها.

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