Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Et Allah le Très-Haut a dit : « Dans ces deux [Jardins] se trouvent des fruits ainsi que des palmiers et des grenadiers » (Ar-Rahmân, v. 68), et Il a dit également : « Dans ces deux [Jardins], il y a de chaque espèce de fruits en couple » (Ar-Rahmân, v. 52).

Abou Bakr Ibn Abî Ad-Dunyâ a rapporté : « ‘Abdullâh Ibn Sa‘îd nous a transmis, qui tenait cela de Ziyâd Ibn Al-Hassan Ibn Al-Furât Al-Qazzâz, de son père, de son grand-père, d’Abou Hâzim, d’Abou Hourayra, qui a dit : Le Messager d’Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a déclaré : “Il n’y a pas un seul arbre au Paradis dont le tronc ne soit fait d’or.” » Al-Tirmidhî l’a également rapporté selon Abou Sa‘îd, ‘Abdullâh Ibn Sa‘îd Al-Kindî Al-Achajj, et a dit : « Ce hadith est bon et authentique (hasan sahîh) » (1).

Abou Bakr Ibn Abî Ad-Dunyâ a dit encore : « Hamza Ibn Al-‘Abbâs m’a transmis, il nous a été rapporté par ‘Abdullâh Ibn ‘Uthmân, lui-même par Ibn Al-Mubârak, qui le tenait de Sufyân, de Hammâd, de Sa‘îd Ibn Jubayr, d’Ibn ‘Abbâs. Celui-ci a dit : “Les troncs des palmiers du Paradis sont en émeraude verte, leurs bases (2) sont en or rouge ; leurs palmes servent de vêtement aux gens du Paradis : on en tire leurs habits (3) et leurs parures. Leurs fruits ressemblent à de grandes jarres ou à des seaux, plus blancs que le lait, plus doux que le miel, plus tendres que le beurre et dépourvus de noyau.” » (4)

Ibn Abî Ad-Dunyâ a également rapporté : « Ibrâhîm Ibn Sa‘îd Al-Jawharî m’a transmis, il nous a été rapporté par Abou ‘Âmir Al-‘Aqadî (5), qui le tenait de Zam‘a Ibn Sâlih, d’après Salamata Ibn Wuh’ram, d’après ‘Ikrima, d’après Ibn ‘Abbâs. Celui-ci a dit : “L’ombre étendue est un arbre du Paradis dressé sur un seul tronc, dont l’ombre s’étendsi largement qu’un cavalier pressé pourrait voyager cent ans sous ses branches, dans toutes leurs directions. Alors, les gens du Paradis [ceux des hauts palais et les autres] s’y rendent pour converser à son ombre. L’un d’eux éprouve alors un désir, se remémorant les divertissements du bas-monde ; Allah le Très-Haut envoie alors un vent du Paradis qui agite cet arbre, y faisant apparaître tous les divertissements qu’il y avait ici-bas.” » (6)

Par ailleurs, il est établi dans les deux recueils authentiques (Sahîh Al-Bukhârî et Sahîh Mouslim), selon le récit de Wuhayb, d’après Abou Hâzim, d’après Sahl Ibn Sa‘d, que le Messager d’Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il y a, au Paradis, un arbre dont l’ombre est si vaste qu’un cavalier mettrait cent ans à la traverser sans en atteindre la fin » (7). Sahl poursuit : « J’en fis part alors à An-Nu‘mân Ibn Abî ‘Ayyâch Az-Zuraqî, et il me dit : “Abou Sa‘îd Al-Khoudrî m’a rapporté, d’après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : ‘Il y a, au Paradis, un arbre dont un cavalier monté sur un cheval racé, rapide et vigoureux, mettrait cent ans à franchir l’ombre sans parvenir à son terme.’” » (8).

(1) Rapporté par Ibn Abī al-Dunyā dans « Ṣifat al-Jannah » (48) et par al-Tirmidhī (2524), c'est un hadith ḥasan. (2) C'est-à-dire la base de la palme. (3) C'est-à-dire les vêtements courts. (4) Rapporté par Ibn Abī al-Dunyā dans « Ṣifat al-Jannah » (51). (5) Dans (A) : al-Ghafārī. (6) Rapporté par Ibn Abī al-Dunyā dans « Ṣifat al-Jannah » (45), mais sa chaîne de transmission est faible. (7) Rapporté par al-Bukhārī, n° 6552, et par Muslim (2827). (8) Rapporté par al-Bukhārī (6553) et Muslim (2828).
وقال تعالى: ﴿فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ﴾ [الرحمن: ٦٨] ، وقال تعالى: ﴿فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ﴾ [الرحمن: ٥٢] . قال [أبو بكر] بن أبي الدُّنْيا: حدّثنا عَبْدُ اللّهِ بنُ سَعيدٍ، حدّثنا زِيَادُ بنُ الْحَسَنِ بنِ الفُرَاتِ القَزَّازُ، عن أبيه، عن جَدِّهِ، عن أبي حَازِمِ، عن أبي هُرَيْرَةَ، قال: قال رسولُ اللّهِ ﷺ : " ما في الجَنَّةِ شَجَرة إلَّا سَاقُها منْ ذَهَبٍ " . وكذا رواه الترمذيّ، عن أبي سعيدٍ، عبد الله بن سَعيدِ الْكِنْديِّ الأشجِّ، وقال: حسن صحيح (١) . وقال أبو بكْرِ بن أبي الدُّنْيا: حدّثني حَمزةُ بنُ العَبَّاسِ، حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمانَ، حدَّثنا ابْنُ المُبَارَكِ، حدَّثنا سُفْيَان، عنْ حَمَّاد، عنْ سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: نَخْلُ الجَنَّةِ جُذُوعُها منْ زُمُرُّدٍ أخْضَرَ، وكَرَبُها (٢) ذَهَبٌ أحْمرُ، وَسَعَفُها كُسْوة لأهْلِ الْجَنَّةِ، مِنْها مُقَطعَاتُهُم (٣) وحُلَلُهُمْ، وَثَمَرُها أمْثَالُ القِلالِ وَالدِّلاءِ، أشدُّ بَياضًا منَ اللَّبنِ، وَأحْلَى منَ العَسَلِ، وألْيَنُ منَ الزُّبْدِ، لَيْسَ فِيهِ عَجَمٌ " (٤) . وقال ابن أبي الدُّنْيَا: حدّثني إبراهيمُ بنُ سَعيدٍ الْجَوْهريّ، حدَّثنا أبو عامر العَقَديّ (٥) ، حدّثنا زَمْعةُ بنُ صَالحٍ، عن سَلَمةَ بن وَهرام، عن عِكْرِمَة، عن ابنِ عَبَّاس، قال: الظِّلُّ المَمدُودُ شَجَرةٌ في الْجَنَّةِ على سَاقٍ واحد، قَدرُ ما يسيرُ الرَّاكِبُ المُجدُّ في ظِلِّها مِئة عامٍ، في كلِّ نَوَاحيهَا، قال: فيَخْرُجُ إلَيْها أهلُ الجَنَّةِ [من أهْلِ الغُرفِ، وَغَيْرِهم] فَيَتحدَّثونَ في ظِلِّها، قال: فيَشْتَهي بَعْضُهُمْ، وَيَذْكُرُ لَهْوَ الدُّنْيا، فيُرْسلُ اللّهُ تَعَالى رِيحًا منَ الْجَنَّةِ، فتُحَرِّكُ تِلك الشَّجَرةَ بِكُل لَهْوٍ كانَ في الدُّنْيا (٦) . وثبت في " الصحيِحين " منْ رِوَايَةِ وُهَيْبٍ، عَنْ أبي حَازمِ، عنْ سَهْلِ بن سَعْدِ قال: قال رسولُ الله ﷺ : " إنَّ في الجَنَّةِ شَجَرَةً يَسيرُ الرَّاكِبُ في ظِلِّها مِئَةَ عَامِ لا يَقْطَعُها (٧) " قال: فَحَدَّثْتُ به النُعْمانَ بنَ أبي عَيَّاشٍ الزُّرَقي، فقال: حدّثني أبو سَعيدِ الخُدْريّ، عن النبيِّ ﷺ : " إنَّ في الجَنَّةِ شَجرة يَسيرُ الرَّاكبُ الْجَوَادُ المُضَمَّرُ السَّريعُ مِئَةَ عامِ، لا يَقْطَعُهَا " (٨) .
(١) رواه ابن أبي الدنيا في "صفة الجنة" (٤٨) والترمذي (٢٥٢٤) وهو حديث حسن. (٢) أي أصل سعف النخل. (٣) أي القصار من الثياب. (٤) رواه ابن أبي الدنيا في " صفة الجنة " (٥١). (٥) في (آ): الغفاري. (٦) رواه ابن أبي الدنيا في " صفة الجنة " (٤٥) وفي إسناده ضعف. (٧) رواه البخاري رقم (٦٥٥٢) ومسلم (٢٨٢٧). (٨) رواه البخاري (٦٥٥٣) ومسلم (٢٨٢٨).

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