« Les cinq, puis Il éleva tout cela vers le ciel. C’est à ce propos qu’Il dit : “Et en vérité, Nous sommes tout à fait capables de le faire disparaître” (Les Croyants, 18). Lorsque ces choses sont retirées de la terre, ses habitants sont alors privés du bien de ce monde et de l’au-delà. »
C’est un hadith très étrange, voire réprouvé. De plus, Maslama ibn ‘Ulayy est jugé faible en hadith par les imams (1).
Dieu – exalté soit-Il – a décrit les sources du Paradis comme nombreuses et abondantes, affirmant que les habitants du Paradis peuvent en disposer à leur guise, c’est-à-dire les faire jaillir où ils le souhaitent, dans tout lieu, n’importe quel endroit et toute demeure qu’ils aiment. Alors surgissent pour eux des sources leur offrant diverses boissons et une eau délicieuse.
Ibn Mas‘ûd a dit : « Il n’existe pas de source au Paradis qui ne jaillisse de dessous une montagne [de musc]. » Al-A‘mach rapporte d’après ‘Amr ibn Murra, d’après Masrûq, qu’Ibn Mas‘ûd a dit : « Les fleuves du Paradis jaillissent d’une montagne de musc. » Cela figure également dans un hadith attribué au Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) rapporté par Al-Hâkim dans son “Mustadrak”. Il y déclare : « Al-Aṣamm nous a informés, Ar-Rabî‘ ibn Sulaymân nous a informés, Asad ibn Mûsâ nous a rapporté, Ibn Thawbân nous a rapporté, d’après ‘Atâ’ ibn Qurra, d’après ‘Abdullâh ibn Ḍamra, d’après Abû Hurayra, qui a dit : Le Messager de Dieu (ﷺ) a déclaré : “Quiconque se réjouit qu’Allah l’abreuve de vin dans l’au-delà, qu’il la délaisse dans le monde ici-bas. Et quiconque se réjouit qu’Allah l’habille de soie dans l’au-delà, qu’il la délaisse dans ce monde. Les fleuves du Paradis jaillissent de sous des collines ou des montagnes de musc. Et si le plus modeste ornement de l’hôte du Paradis était comparé aux ornements de tous les habitants de la terre, ce dont Dieu l’ornera dans l’au-delà serait supérieur à toutes les parures de ce monde.” » (2)
[Section sur les arbres du Paradis]
Dieu – exalté soit-Il – a dit : « Quant à ceux qui ont cru et ont accompli les bonnes œuvres, Nous les ferons entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Ils y auront des épouses purifiées et Nous les ferons entrer sous une ombre épaisse » (Les Femmes, 57). Il a également dit : « Toutes deux [ces deux jardins] sont ornées de branches (Le Tout Miséricordieux, 48) », et on rapporte que le mot “afnân” désigne les branches. Il dit aussi : « Toutes deux d’un vert foncé » (Le Tout Miséricordieux, 64), c’est-à-dire qu’ils sont abondamment arrosés et que leurs arbres s’entremêlent.
Dieu dit encore : « Appuyés sur des coussins dont les doublures sont de brocart, et le fruit des deux Jardins est à portée de main » (Le Tout Miséricordieux, 54), c’est-à-dire qu’ils peuvent en cueillir les fruits aisément, alors qu’ils sont couchés sur leurs lits, comme ils le désirent. De même qu’Il dit : « Ses fruits sont à portée de main » (Al-Hâqqa, 23) et : « Et dont les fruits seront rapprochés » (L’Homme, 14).
Il dit encore : « Et les gens de la droite, que dire des gens de la droite ? (27) Ils seront parmi des jujubiers sans épines (28), et des bananiers chargés [de fruits] (29), sous une ombre étendue (30), près d’une eau coulante (31), avec des fruits en abondance (32), qu’on ne cesse de cueillir et qu’on ne vous interdit point (33), et sur des lits surélevés » (L’Événement, 27-34).