Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Mention des fleuves du Paradis, de ses arbres et de ses fruits

Dieu – Exalté soit-Il – a dit : « Des rivières coulent sous eux » (Al-Bayyinah, 8) ; et Il a dit : « Des rivières coulent sous eux » (Al-Kahf, 31).

Dieu – Exalté soit-Il – a également dit : « La parabole du Paradis promis aux pieux : il s’y trouve des rivières d’une eau incorruptible, des rivières de lait dont le goût ne change pas, des rivières de vin, délice pour ceux qui en boivent, et des rivières de miel purifié. Ils y auront toutes sortes de fruits et un pardon de la part de leur Seigneur » (Muhammad, 15).

Il dit aussi – Exalté soit-Il : « La parabole du Paradis promis aux pieux : des rivières coulent à ses pieds, ses fruits sont éternels, tout comme son ombre. Voilà la fin de ceux qui craignent [Dieu], tandis que l’issue des mécréants est le Feu » (Ar-Ra‘d, 35).

L’imam Ahmad a rapporté : « Yazîd ibn Hârûn nous a dit : Al-Jurayrî nous a informés d’après Hakîm ibn Mu‘âwiya Abû Bahz, d’après son père, qui a dit : J’ai entendu le Messager de Dieu (ﷺ) dire : “Au Paradis se trouve un océan de lait, un océan d’eau, un océan de miel et un océan de vin, puis, par la suite, les rivières s’y ramifient.” » Ce hadith est également rapporté par At-Tirmidhî, d’après Bundâr, d’après Yazîd ibn Hârûn, avec la même chaîne de transmission, et il l’a qualifié de bon et authentique. Ibn Abî Ad-Dunyâ l’a également rapporté, d’après Abû Khaythama, d’après Yazîd ibn Hârûn (1).

Abû Bakr ibn Mardawayh a dit : « Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Âsim nous a relaté, d’après ‘Abd Allâh ibn Muhammad ibn An-Nu‘mân, d’après Muslim ibn Ibrâhîm, d’après Al-Hârith ibn ‘Ubayd Abû Qudâmah Al-Iyâdî, d’après Abû ‘Imrân Al-Jawnî, d’après Abû Bakr ibn ‘Abd Allâh ibn Qays, d’après son père, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “Ces rivières se déversent dans le Paradis éternel, en un lieu creusé (2), puis se séparent ensuite en plusieurs rivières” » (3).

Ibn Mardawayh a encore rapporté : « Muhammad ibn Ahmad nous a transmis, d’après Muhammad ibn Ahmad ibn Abî [Muhammad] Yahyâ, d’après Mahdî ibn Hakîm, d’après Yazîd ibn Hârûn, de la part d’Al-Jurayrî, d’après Mu‘âwiyah ibn Qurrah, d’après Anas ibn Mâlik, qui a dit : “Le Messager de Dieu (ﷺ) a déclaré : ‘Peut-être pensez-vous que les rivières du Paradis sont creusées dans la terre ; non, par Dieu ! Elles coulent à la surface du sol, bordées de coupoles en perles, et leur limon est un musc pur et odorant.’” On demanda : ‘Ô Messager de Dieu, qu’est-ce que l’adhfar ?’ Il répondit : ‘C’est celui qui n’est mélangé à rien d’autre.’” »

Ibn Abî Ad-Dunyâ l’a également rapporté, d’après Ya‘qûb ibn ‘Ubayd, d’après Yazîd ibn Hârûn, avec la même chaîne de transmission, mais à titre de propos attribué au Compagnon (4). Al-Bayhaqî l’a rapporté [d’après Al-Hâkim et d’autres, d’après Al-Aṣamm, d’après Ar-Rabî‘ ibn Sulaymân], d’après Asad ibn

(1) Ce hadith a été rapporté par Ahmad dans son Musnad (5/5), par al-Tirmidhî, numéro (2566), et par Ibn Abî Dunyâ dans "Sifat al-Jannah" (83) ; il est de qualité ḥasan (bon). (2) Al-Jawbah : désigne une fosse large et ronde. (3) Il a également été rapporté par Ahmad dans son Musnad (4/416) par la voie de al-Hârith ibn ʿUbayd, cependant sa chaîne de transmission est faible. (4) Ibn Mardawayh l’a rapporté maufûʿan (arrêté au compagnon), tandis qu’Ibn Abî Dunyâ l’a rapporté mawqûfan (arrêté au tâbiʿî) dans "Sifat al-Jannah" (69) ; il est considéré au niveau du maufûʿ (levé, sûr), et chacun de ces deux rapports est valide. Le mawqûf est assimilé au maufûʿ pour cette raison.
ذكر أنهار الجنَّة وأشجارها وثمارها قال الله تعالى: ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾ [البينة: ٨] وقال: ﴿مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ﴾ [الكهف: ٣١] وقال تعالى: ﴿مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ﴾ [محمد: ١٥] وقال تعالى: ﴿مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ﴾ [الرعد: ٣٥] . وقال الإمام أحمد: حدَّثنا يَزيدُ بنُ هارُونَ، أنبأنا الجُرَيْريّ، عن حَكيمِ بنِ مُعاوية أبي بَهْزٍ، عن أبيه، قال: سَمِعْتُ رسولَ الله ﷺ يَقُولُ: " في الجنَّةِ بَحْرُ اللَّبنِ، وبَحْرُ الْمَاء، وَبَحْرُ الْعَسَلِ، وَبَحْرُ الْخَمْرِ، ثمَّ تَشَقَّقُ الأنْهارُ منْها بَعدُ " . ورواه التِّرْمذيّ، عن بُنْدار، عنْ يَزيدَ بنِ هَارُونَ، به، وقال: حسن صحيح. ورواه ابن أبي الدنيا، عن أبي خيثمة، عن يزيد بن هارون، به (١) . وقال أبو بكر بن مَرْدويه: حدّثنا أحمدُ بنُ مُحمّد بن عاصم، حدَّثنا عَبْدُ اللّهِ بنُ محمد بن النُعْمَانِ، حدَّثنا مُسْلِمُ بنُ إبْرَاهيمَ، حدّثنا الْحَارِثُ بنُ عُبيْدٍ أبو قُدَامةَ الإياديُّ، حدّثنا أبو عِمْرَانَ الجَوْني، عن أبي بَكْرِ بنِ عَبْدِ اللّهِ بنِ قَيْسٍ، عن أبيه، قال: قال رسولُ الله ﷺ : "هَذِهِ الأنْهَارُ تَشْخُبُ في جنَةِ عَدْنٍ، في جَوبةٍ (٢) ثم تَصَدَّعُ بعْدُ أنهارًا " (٣) . وقال ابنُ مَرْدويه: حدّثنا مُحمَّدُ بنُ أحمد، حدّثنا محمد بنُ أحمد بن أبي [محمد] يحْيَى، حدّثنا مَهْديّ بنُ حَكيم، حدّثنا يَزيدُ بن هَارُونَ، أخبرني الجُرَيْريّ، عن مُعَاويةَ بنِ قرَّةَ، عنْ أنس بنِ مَالكٍ، قال: قال رسولُ الله ﷺ : " لَعَلَّكُمْ تَظُنُونَ أنّ أنْهَارَ الْجنَّةِ أُخدُود في الأرْضِ، لا واللهِ، إنَّهَا لسائِحةٌ على وَجْهِ الأرْضِ، حَافَتاهَا قِبَابُ اللُّؤلُؤ، وَطِينُها المِسْكُ الأذْفَرُ " ، قِيلَ: يا رسول الله، وما الأذْفَرُ؟ قالَ: " الّذي لا خِلْطَ لَهُ " . وقد رواه ابنُ أبي الدُّنْيا، عنْ يَعْقُوبَ بن عُبَيْدٍ، عن يزيدَ بن هارُونَ، به مَوْقوفًا (٤) . وروى البَيْهقيُّ، [عن الحاكم، وغيره، عن الأصمّ، عن الرَّبيع بن سُلَيْمانَ] ، عن أسَد بن
(١) رواه أحمد في المسند (٥/ ٥) والترمذي رقم (٢٥٦٦) وابن أبي الدنيا في " صفة الجنة " (٨٣) وهو حديث حسن. (٢) الجَوبة: الحفرة المستديرة الواسعة. (٣) ورواه أحمد في المسند (٤/ ٤١٦) من طريق الحارث بن عبيد، وإسناده ضعيف. (٤) رواه ابن مردويه مرفوعًا، وابن أبي الدنيا موقوفًا في " صفة الجنة، (٦٩) وهو في حكم المرفوع، وكل منهما صحيح، ولا يعل بالموقوف، لأنه في حكم المرفوع.

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