J’ai dit :

Et l’imam Aḥmad l’a également rapporté d’al-Ḥasan, d’après Ibn Lahīʿah. Celui-ci a déclaré : « Ḥuyayy ibn ʿAbd Allāh al-Muʿāfarī m’a raconté… », puis il en a rappelé un texte semblable par sa chaîne de transmission, mais en ajoutant : « Abū Mūsā al-Achʿarī dit : “Ô Messager de Dieu, pour qui est-elle ?” … », et il le mentionna, et Dieu sait mieux (1).

Il est rapporté dans certaines traditions que le palais est fait d’une seule perle, avec ses portes, ses battants et son toit (2).

Dans un autre ḥadīth, il est dit que l’un des plafonds du Paradis est une lumière qui scintille telle un éclair éblouissant ; si Dieu n’avait pas affermi la vue de ses habitants, il l’aurait presque emportée (3).

Al-Bayhaqī a dit : « Abū al-Ḥusayn ibn Bishrān nous a rapporté, Abū ʿAmr ʿUthmān ibn Aḥmad, connu sous le nom d’Ibn al-Sammāk, nous a rapporté, ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad ibn Manṣūr nous a rapporté, mon père nous a rapporté, ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd al-Muʾmin nous a rapporté, j’ai entendu Muḥammad ibn Wāsiʿ rapporter, [d’après al-Ḥasan], d’après Jābir ibn ʿAbd Allāh, qui dit : “Le Messager de Dieu (ﷺ) nous a dit :

« Ne voulez-vous pas que je vous parle des chambres du Paradis ? »

Nous dîmes : « Certes, ô Messager de Dieu, que notre père et notre mère te soient sacrifiés ! »

Il dit :

« Au Paradis, il y a des chambres faites de toutes sortes de pierreries ; l’on voit l’intérieur depuis l’extérieur et l’extérieur depuis l’intérieur ; elles renferment des bienfaits, des délices et des honneurs qu’aucun œil n’a vus et qu’aucune oreille n’a entendus. »

Je dis : « Ô Messager de Dieu, et à qui reviennent ces chambres ? »

Il répondit :

« À celui qui répand la salutation (as-salām), procure la nourriture, maintient le jeûne et prie la nuit tandis que les gens dorment. »

Nous dîmes : « Ô Messager de Dieu, qui en est capable ? »

Il dit :

« Ma communauté en est capable. Je vais vous l’expliquer : celui qui rencontre son frère et le salue, ou lui rend la salutation, a bien diffusé la salutation ; celui qui nourrit sa famille et ses proches jusqu’à les rassasier a bien donné à manger ; celui qui jeûne le mois de Ramaḍān et trois jours chaque mois a ainsi maintenu le jeûne ; et celui qui prie la dernière ʿIchāʾ et la prière de l’aube en congrégation a prié la nuit tandis que les gens dorment : les Juifs, les Chrétiens et les Mages. » »

Ensuite, al-Bayhaqī déclare : « Cette chaîne de transmission n’est pas solide, mais, additionnée aux deux premières, elles se renforcent mutuellement. Dieu sait mieux. »

Il dit encore : « Cela est également rapporté par une autre chaîne d’après Jābir (5). » Puis il rapporta, par la voie de ʿAlī ibn Ḥarb, d’après Ḥafṣ ibn (ʿUmar, d’après) ʿAmr ibn Qays al-Mulāʾī, d’après ʿAṭāʾ, d’après Ibn ʿAbbās, une parole attribuée (marfūʿ) au Prophète (6) de contenu similaire.

Par ailleurs, al-Bayhaqī a rapporté, d’après le ḥadīth de Jasr ibn Farqad, d’après al-Ḥasan al-Baṣrī, d’après ʿImrān ibn Ḥuṣayn