Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

D’après Rabīʿa, d’après al-Ḥasan, d’après Ibn ʿUmar, celui-ci rapporte : « On interrogea le Messager de Dieu (ﷺ) au sujet du Paradis. Il répondit : “Celui qui entre au Paradis vivra sans jamais mourir, il connaîtra la félicité et ne sera jamais affligé, ses vêtements ne s’useront pas et sa jeunesse ne s’éteindra pas.” On lui demanda : “Ô Messager de Dieu, comment est construit le Paradis ?” Il dit : “Il est fait d’une brique d’or et d’une brique d’argent, son mortier est un musc odorant, ses cailloux sont des perles et du rubis, et sa terre est le safran.” » (1)

Al-Bazzâr a rapporté : « Nous a rapporté Bishr ibn Ādam, nous a rapporté Yūnus ibn ʿUbayd Allâh al-ʿUmayrī, nous a rapporté ʿAdī ibn al-Faḍl, nous a rapporté al-Jurayrī, d’après Abū Naḍra, d’après Abū Saʿīd, que le Prophète (ﷺ) a dit : “Dieu a créé le Paradis avec une brique d’or et une brique d’argent, et son mortier est le musc. Puis Il lui a dit : ‘Parle !’ Le Paradis dit alors : ‘Certes, les croyants ont réussi’ (Coran 23:1). Les anges lui dirent : ‘Qu’il est heureux ton sort, demeure des rois !’” » (2)

Al-Bayhaqī le rapporte également en ajoutant : « Alors Dieu dit : “Qu’il est heureux ton sort, demeure des rois !” » Ce hadith a aussi été transmis par Wuhayb, d’après al-Jurayrī, d’après Abū Naḍra, d’après Abū Saʿīd, avec la mention qu’il remonte au Prophète (marfūʿ) (3).

Selon le hadith de Dāwūd ibn Abī Hind, d’après Anas, le Prophète (ﷺ) a dit : « En vérité, Dieu a construit al-Firdaws de Sa propre main et l’a interdit à tout polythéiste ainsi qu’à tout ivrogne invétéré (4). » (5)

Abū Bakr ibn Abī Shayba rapporte : « Nous a rapporté Muʿāwiya ibn Hishām, nous a rapporté ʿAlī ibn Ṣāliḥ (6), d’après ʿUmar ibn Rabīʿa, d’après al-Ḥasan, d’après Ibn ʿUmar, qui a dit : “On demanda : ‘Ô Messager de Dieu, comment est la construction du Paradis ?’ Il répondit : ‘Une brique d’argent et une brique d’or, un mortier de musc odorant, des cailloux de perles et de rubis, et une terre de safran.’” » (7)

At-Ṭabarānī ajoute : « Aḥmad ibn Khulayd a déclaré : Nous a rapporté Abū l-Yamān, al-Ḥakam ibn Nāfiʿ, nous a rapporté Ṣafwān ibn ʿAmr, d’après Muhājir ibn Maymūn, d’après Fāṭima, la fille du Messager de Dieu (ﷺ). Elle dit au Prophète (ﷺ) : “Où se trouve notre mère Khadīja ?” Il répondit : “Dans une demeure faite de qaṣab où il n’y a ni vacarme ni fatigue, entre Maryam bint ʿImrān et Āsiya, l’épouse de Pharaon.” Fāṭima demanda : “Est-ce ce qaṣab (roseau) ?” Il répondit : “Non, c’est un qaṣab orné de perles, de rubis et de pierres précieuses.” » At-Ṭabarānī précise : « Ce hadith n’est rapporté au nom de Fāṭima que par cette chaîne, et Ṣafwān ibn ʿAmr est seul à l’avoir transmis ainsi. » Je dis qu’il s’agit d’un hadith rare, et l’introduction en est confirmée dans le Ṣaḥīḥ : « Dieu m’a ordonné d’annoncer à Khadīja la bonne nouvelle d’une maison au Paradis en qaṣab, où il n’y a ni vacarme ni fatigue. » (8)

(1) Son isnād est faible, mais il dispose de témoins qui le renforcent. (2) En ce qui concerne les usūl : al-ʿUmari, avec une rectification issue des livres de ʿilm al-rijāl. (3) Rapporté par al-Bazzār (n° 3508 - Kashf al-Astār) et al-Bayhaqī dans « al-Baʿth wa al-Nushūr » (n° 236), son isnād est faible. (4) Dans al-Fāsī : metkabbir (arrogant). (5) Rapporté par al-Bayhaqī dans « al-Baʿth wa al-Nushūr » (n° 233) et son isnād est faible. (6) En ce qui concerne les usūl : ʿAlī b. ʿĀṣim, avec une rectification issue des livres de ʿilm al-rijāl. (7) Rapporté par Ibn Abī Shaybah dans al-Muṣannaf (13/15802), son isnād est faible, mais il dispose de témoins qui le renforcent. (8) Rapporté par al-Ṭabarānī dans « al-Awsaṭ » (n° 443) et corroboré par Muslim aux hadiths n° 2432 (rapporté de Abū Hurayra) et 2433 de ...
ربيعَةَ، عنِ الْحَسَن، عن ابن عُمر، قال: سُئِلَ رسولُ الله ﷺ عَنِ الجَنّةِ، فقالَ: " منْ يَدْخُلُ الجَنَّةَ يَحْيا ولا يَمُوتُ، وَينْعَمُ لا يَبْأس، لا تَبْلَى ثيابُهُ، ولا يَفْنى شَبَابُهُ " قِيلَ: يا رسولَ الله، كَيْفَ بِنَاؤُهَا؟ قال: " لَبِنة منْ ذَهَبٍ، وَلبنَةٌ مِنْ فِضَّةٍ، ومِلاطُها مِسْك أذْفرُ، وَحَصْباؤُهَا اللُّؤلُؤُ وَالْيَاقُوتُ، وَتُرَابُهَا الزعْفَرانُ " (١) . وقال البزّار: حدّثنا بِشْرُ بنُ آدَمَ، حدّثنا يُونُس بنُ عُبَيْدِ اللّهِ العُمَيْريّ (٢) ، حدّثنا عَديُّ بنُ الفَضْلِ، حدَّثنا الجُرَيْريّ، عن أبي نضرة، عن أبي سَعيدٍ، عن النبيِّ ﷺ ، قال: " خَلَقَ اللّهُ الجَنَّةَ لَبِنةً منْ ذَهَبٍ، وَلَبِنةً منْ فِضَّةٍ، وَمِلاطُها المِسْكُ، فقالَ لها: تَكَلَّمي، فقالتْ: ﴿قَدْ أَفلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ فقالتْ لَها المَلائكَةُ: طَوبَاكِ مَنزلَ الْمُلُوكِ " . وقد رواه البيْهَقيّ، وعنده: " فقالَ اللّهُ: طُوبَى لكِ مَنْزِلَ الْمُلُوكِ " . وقد رواه وُهَيْب عنِ الجُرَيْريّ، عن أبي نَضْرَةَ، عن أبي سَعيدٍ مَرْفُوعًا (٣) . وفي حديث داود بن أبي هِنْدٍ، عن أنسٍ مَرْفُوعًا: " إن اللهَ بَنى الفِرْدَوْسَ بيَدِه، وَحَظرها على كلِّ مُشْركٍ، وَعلى كلِّ مُدمنِ خَمْرٍ سِكِّير (٤) " (٥) . وقال أبو بَكْرِ بنُ أبي شَيْبَةَ: حدّثنا مُعاويةُ بنُ هِشَامٍ، حدَّثنا عليٍّ بنُ صالح (٦) ، عنْ عُمَر بنِ رَبيعة، عنِ الحَسَنِ، عن ابْنِ عُمر، قال: قيل: يا رَسُولَ اللّهِ كَيْفَ بِنَاءُ الْجنَّةِ؟ قال: " لَبِنةٌ منْ فِضّةٍ، وَلَبِنة منْ ذَهَبٍ، مِلاطُها مِسْكٌ أذْفَرُ، وَحَصْباؤُها اللُّؤْلُؤُ وَاليَاقُوتُ، وَتُرابُها الزعْفرانُ " (٧) . وقال الطبرانيّ: قال أحْمَدُ بنُ خُلَيد: حدَّثنا أبو الْيَمَانِ، الْحَكمُ بنُ نافعٍ، حدّثنا صَفْوانُ بنُ عَمْرٍو، عنْ مُهاجِر بن مَيْمُون، عنْ فاطِمَةَ بنت رسول الله أنها قَالَتْ للنبيِّ ﷺ : أيْنَ أُمُّنَا خَديجةُ؟ قال: " في بيت مِنْ قَصَبٍ لا لَغْوٌ فيهِ ولا نَصَبٌ، بَيْنَ مَرْيَمَ بنت عمران، وَآسيةَ امْرَأةِ فِرْعَوْنَ " قَالَتْ: أمِنْ هَذَا القَصَب؟ قال: " لا " من القَصَبِ المَنْظُومِ بالدُرّ، وَاللُّؤلُؤ، وَالْيَاقُوتِ ". قالَ الطّبَراني: لا يُرْوَى عَنْ فَاطِمَةَ إلَّا بهَذَا الإسْنادِ، تَفَرَّدَ بهِ صَفْوانُ بنُ عَمْرٍو. قلت: وَهُوَ حَديثٌ غَريبٌ، ولأوَّلِهِ شَاهِد في الصَّحِيح: " إنَّ اللّهَ أمَرني انْ أُبَشَرَ خَدِيجةَ بِبَيْتٍ في الْجَنَّةِ منْ قَصَبٍ، لا صَخَب فِيه، ولا نَصَب " (٨) .
(١) وإسناده ضعيف، وله شواهد يقوى بها. (٢) في الأصول: العمري، والتصحيح من كتب الرجال. (٣) رواه البزار (٣٥٠٨ - كشف الأستار) والبيهقي في " البعث والنشور " (٢٣٦) وإسناده ضعيف. (٤) في الفاسية: متكبِّر. (٥) رواه البيهقي في " البعث والنشور " (٢٣٣) وإسناده ضعيف. (٦) في الأصول: علي بن عاصم، والتصحيح من كتب الرجال. (٧) رواه ابن أبىٍ شيبة في المصنف (١٣/ ١٥٨٠٢) وإسناده ضعيف، وله شواهد يقوى بها. (٨) رواه الطبراني في " الأوسط " (٤٤٣) وشاهده رواه مسلم رقم (٢٤٣٢) من حديث أبي هريرة و (٢٤٣٣) من =

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies