Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Mention du dénombrement des demeures du Paradis, de leur élévation et de leur immensité

Allah, Exalté soit-Il, a dit :

« Et pour celui qui aura craint de se tenir devant son Seigneur, il y aura deux jardins (46). Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? (47) Tous deux dotés de riches branchages (48). Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? (49) Dans ces deux jardins coulent deux sources jaillissantes (50). Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? (51) Ils contiennent toutes sortes de fruits, chacun en deux espèces (52). Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? (53) Étendus sur des lits dont la doublure est de brocart et dont les fruits sont à portée de main (54). Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? (55) Là se trouvent des épouses au regard chaste, qu’aucun homme ni aucun djinn n’a jamais touchées avant eux (56). Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? (57) Elles ressemblent à des rubis et à du corail (58). Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? (59) La récompense de la bienfaisance peut-elle être autre chose que la bienfaisance ? (60). Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? (61) Et en-deçà de ces deux, il y a encore deux jardins (62). Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? (63) D’un vert foncé luxuriant (64). Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? (65) Là se trouvent deux sources jaillissantes en abondance (66). Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? (67) Ils contiennent fruits, palmiers et grenadiers (68). Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? (69) Là se trouvent de vertueuses et belles [épouses] (70). Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? (71) Des houris préservées sous des tentes (72). Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? (73) Qu’aucun homme ni aucun djinn n’a jamais touchées avant eux (74). Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? (75) Disposés sur des coussins verts et des tapis somptueux (76). Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? (77) Béni soit le Nom de ton Seigneur, Maître de Majesté et de Munificence. » [Ar-Rahmân : 46 – 78]

Il est établi dans les « Deux Recueils Authentiques » (as-Sahîhayn), d’après la narration de ‘Abd Al-‘Azîz ibn ‘Abd As-Samad, transmise par Abû ‘Imrân Al-Jawnî, rapportée de la part de Abû Bakr ibn Abî Mûsâ Al-Ash‘arî, qui la tient de son père : que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit :

« Deux jardins [leur seront offerts], dont les ustensiles et tout ce qu’ils contiennent seront en or, et deux autres jardins, dont les ustensiles et tout ce qu’ils contiennent seront en argent. Rien ne sépare ces gens de la vision de leur Seigneur (– Exalté soit-Il –) si ce n’est le voile de Sa grandeur sur Son Visage, dans le Jardin d’Éden. » (1)

Al-Bayhaqî rapporte, selon une chaîne comprenant Mu’ammal ibn Ismâ‘îl, de Hammâd ibn Salama, d’après Thâbit, d’après Abû Bakr ibn Abî Mûsâ, qui le tient de son père, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit :

« Deux jardins en or pour ceux qui excellent (as-Sâbiqîn), et deux jardins en argent pour les gens de la Droite (Ashâb al-Yamîn). » (2)

Al-Bukhârî a dit : nous a rapporté Qutayba, il nous a rapporté [le hadith] par Ismâ‘îl ibn Ja‘far [d’après Humayd], d’après Anas ibn Mâlik : qu’une femme, la mère de Hâritha, vint auprès du Messager d’Allah (ﷺ), car Hâritha avait péri le jour de Badr, atteint par une flèche perdue (3). Elle s’adressa à lui en disant : « Ô Messager d’Allah, tu sais l’affection que je porte à Hâritha. S’il est au Paradis, je ne pleurerai pas sur lui, sinon tu verras comment j’agirai. » Il lui répondit :

« Es-tu étourdie ? Crois-tu qu’il n’existe qu’un seul jardin ? Il y a plutôt de nombreux jardins, et il est dans l’Al-Firdaws Al-A‘lâ (le plus haut degré du Paradis). »

Et il ajouta : « Une sortie (4) au matin ou en fin de journée sur le sentier d’Allah vaut mieux que ce bas-monde et tout ce qu’il contient. Le fait pour l’un de vous d’occuper un espace équivalent à un arc ou à un pas [en Paradis]… »

(1) Rapporté par al-Bukhārī, n° 4878, et Muslim, n° 180. (2) Rapporté par al-Bayhaqī dans « Al-Baʿth wa al-Nashūr » (242) ; sa chaîne de transmission est faible, notamment à cause de Muʾammal ibn Ismāʿīl : un rapporteur véridique mais à la mémoire défaillante. (3) C’est-à-dire que le tireur n’est pas connu. (4) Dans (A) : expédition militaire.
ذكر تعداد محالّ الجنة وارتفاعها واتّساعها قال الله تعالى: ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ (٤٦) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٤٧) ذَوَاتَا أَفْنَانٍ (٤٨) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٤٩) فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ (٥٠) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٥١) فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ (٥٢) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٥٣) مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ (٥٤) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٥٥) فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ (٥٦) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٥٧) كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ (٥٨) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٥٩) هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (٦٠) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٦١) وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ (٦٢) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٦٣) مُدْهَامَّتَانِ (٦٤) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٦٥) فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ (٦٦) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٦٧) فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ (٦٨) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٦٩) فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ (٧٠) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٧١) حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (٧٢) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٧٣) لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ (٧٤) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٧٥) مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ (٧٦) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٧٧) تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾ [الرحمن: ٤٦ - ٧٨] . وَثَبتَ في " الصحيحين " منْ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزيزِ بنِ عَبْدِ الصَّمَدِ، عن أبي عِمْرَان الجَوْنيّ، عن أبي بَكْرِ بنِ أبي مُوسى الأشْعَريّ، عن أبيه: أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: " جَنَّتَانِ منْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا، ومَا فِيهمَا، وَجَنَّتَانِ منْ فِضة آنِيَتُهُمَا، ومَا فيهما، وما بَيْن الْقَوْمِ، وَبَيْنَ أنْ يَنْظُرُوا إلى ربِّهِمْ (عز وجل) إلَّا رِدَاءُ الْكِبْرياءِ على وَجْهِهِ في جَنَّةِ عَدْنٍ " (١) . وروى البَيْهقيُّ من حديث مؤمَّلِ بن إسماعيلَ، عنْ حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن ثابتٍ، عن أبي بَكْر بن أبي موسى، عن أبيه: أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: " جَنَتانِ منْ ذَهَبٍ للسَّابِقِينَ، وَجَنَّتانِ منْ وَرِقٍ لأصْحَابِ اليَمِين " (٢) . وقال البُخاريّ: حدّثنا قُتَيْبةُ، حدَّثنا إسماعيلُ بنُ جَعْفرٍ، [عن حميد] ، عن أنس بن مالك: أنَّ أُمِّ حارثة، أتَتْ رسولَ الله ﷺ ، وَقَدْ هَلَكَ حَارِثَةُ يَوْمِ بَدْرِ، أصَابَهُ سَهْمٌ غَرْبٌ (٣) ، فقالت: يا رسول الله، قدْ عَلِمْتَ موقع حَارِثَةَ مِنْ قَلْبي، فإنْ كان في الجَنَّةِ لَمْ أبْكِ عليه، وإلَّا سَوْفَ تَرَى ما أصْنَعُ، فقال لها: "أهَبِلْتِ؟ أجَنَّةٌ وَاحِدةٌ هي؟! أم جَنَّات كثيرة، وَإنّه في الْفِرْدَوْسِ الأعْلَى" ، وَقالَ: "غُدْوةٌ (٤) في سَبِيلِ اللّهِ أوْ رَوْحةٌ خَيْر منَ الدُّنْيا وما فيها، وَلَقابُ قَوْسِ أحَدِكُمْ أوْ مَوْضعُ قَدَمٍ
(١) رواه البخاري رقم (٤٨٧٨) ومسلم (١٨٠). (٢) رواه البيهقي في "البعث والنشور" (٢٤٢) وإسناده ضعيف، فيه مؤمل بن إسماعيل: صدوق سيِّئ الحفظ. (٣) أي لا يعرف راميه. (٤) في (آ): غزوة.

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