Les Compagnons (du Prophète) constituent un sujet singulier, et l’on rapporte à leur propos des récits étonnants. Il existe un autre endroit pour développer davantage ce point, car ce n’est pas le lieu ici. Et Dieu est le plus savant, le plus juste et le plus généreux.
L’imam Ahmad a dit : « Ibrâhîm ibn Isḥâq nous a rapporté ; Ibn al-Mubârak nous a rapporté, d’après ‘Umar ibn Muḥammad ibn Zayd, qui le tenait de son père, d’après Ibn ‘Umar », qui rapporte que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : « Lorsque les gens du Paradis seront entrés au Paradis et que les gens du Feu seront entrés au Feu, la mort sera amenée et placée entre le Paradis et l’Enfer, puis on l’égorgera. Alors un héraut proclamera : “Ô gens du Paradis, (vous aurez) l’éternité sans la mort ! Ô gens du Feu, (vous aurez) l’éternité sans la mort !” Ainsi, la joie des gens du Paradis augmentera encore, tandis que la tristesse des gens du Feu s’alourdira davantage. » C’est également ainsi que l’a rapporté al-Bukhârî par l’intermédiaire de Mu‘âdh ibn Asad, d’après ‘Abd Allâh ibn al-Mubârak, avec le même contenu (1).
L’imam Ahmad a également dit : « Ghassân ibn ar-Rabî‘ (originaire de Mawsil) nous a rapporté ; Ḥammâd ibn Salama nous a rapporté, d’après ‘Âṣim ibn Bahdala, d’après Abû Ṣāliḥ, d’après Abû Hurayra, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “On fera venir la mort sous la forme d’un bélier couleur cendre (2), et on le tiendra entre le Paradis et l’Enfer. On dira : ‘Ô gens du Paradis !’, alors ils tendront le cou et regarderont, puis on dira : ‘Ô gens du Feu !’, et ils tendront le cou et regarderont, pensant que le salut vient d’arriver. On l’égorgera alors, puis il sera dit : ‘Éternité, plus de mort.’” » Il s’agit d’une chaîne de transmission singulière par cette voie (3).
L’imam Ahmad rapporte encore : « Yazîd et Ibn Numayr nous ont rapporté : Muḥammad ibn ‘Amr nous a rapporté, d’après Abû Salama, d’après Abû Hurayra, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “Le jour de la Résurrection, la mort sera amenée et placée sur le Ṣirâṭ (le pont dressé au-dessus de l’Enfer). On dira : ‘Ô gens du Paradis !’, et ils apparaîtront, craintifs, redoutant d’être renvoyés de leur demeure. On leur dira : ‘Reconnaissez-vous cela ?’ Ils répondront : ‘Oui, Seigneur, c’est la mort.’ Puis on dira : ‘Ô gens du Feu !’, et ils apparaîtront, joyeux et pleins d’espoir d’être sortis de leur demeure. On leur dira : ‘Reconnaissez-vous ceci ?’ Ils répondront : ‘Oui, c’est la mort.’ Alors il sera ordonné qu’on l’égorge sur le Ṣirâṭ, et il sera déclaré aux deux groupes : ‘Vous demeurerez pour l’éternité dans ce que vous ressentez, plus de mort désormais.’” » Sa chaîne de transmission est bonne et solide, satisfaisant aux conditions du Ṣaḥîḥ, bien que personne ne l’ait rapporté par cette voie (4).
Al-Bazzâr a rapporté : « Bishr ibn Adam nous a rapporté ; Nâfi‘ ibn Khâlid aṭ-Ṭâḥî nous a rapporté ; Nûḥ ibn Qays aṭ-Ṭâḥî, de son frère Khâlid ibn Qays, de Qatâda, d’après Anas, rapportant du Prophète (ﷺ) : “Le jour de la Résurrection, la mort sera amenée et placée entre le Paradis et l’Enfer. Puis elle sera égorgée, et il sera proclamé : ‘Ô gens du Paradis, éternité sans mort ! Ô gens du Feu, éternité…”’”