Abd Allāh ibn al-Mubārak a dit : « Rishdīn ibn Saʿd m’a rapporté, en disant : Ibn Anʿum m’a raconté d’après Abū ʿUthmān, qui le tenait d’Abū Hurayra, que le Messager de Dieu (que la paix et le salut soient sur lui) a dit :

“Deux hommes font partie de ceux qui sont entrés en Enfer et leurs cris y redoublent d’intensité. Alors le Seigneur – Exalté soit-Il – (– glorifié soit Sa majesté –) dit : « Faites-les sortir ! » Et ils sont tirés de là. Il leur dit : « Pourquoi vos cris étaient-ils si forts ? » Ils disent : « Nous avons crié ainsi pour que Tu nous fasses miséricorde. » Il leur répond : « Ma miséricorde pour vous est que vous alliez vous jeter là d’où vous étiez sortis en Enfer. »

Ils s’en vont donc et l’un des deux se jette aussitôt (dans le feu) ; Dieu le rend alors frais et salutaire pour lui. L’autre reste debout et ne s’y jette pas. Le Seigneur – Exalté soit-Il – lui dit : « Qu’est-ce qui t’a empêché de te jeter comme l’a fait ton compagnon ? » Il répond : « Seigneur, j’avais l’espoir que Tu ne me renverrais pas en Enfer après m’en avoir fait sortir. » Le Seigneur dit alors : « Tu as obtenu ce que tu espérais. » Et par la miséricorde de Dieu, ils entrent tous deux au Paradis.” »

Bilāl ibn Saʿd a mentionné dans son prêche : lorsque Dieu – Exalté soit-Il – leur ordonne de retourner en Enfer, l’un d’eux part, chargé de ses entraves et de ses chaînes, jusqu’à se jeter de lui-même dans le Feu, tandis que l’autre hésite. Dieu – Exalté soit-Il – s’adresse alors à celui qui s’y est jeté : « Qu’est-ce qui t’a poussé à faire cela ? » Il répond : « J’ai déjà ressenti l’âpreté de Ta colère pour Ta désobéissance et je préfère ne plus jamais T’irriter. » Puis Il dit à l’autre : « Qu’est-ce qui t’a fait hésiter ? » Il répond : « C’est la bonne opinion que j’ai de Toi ; puisque Tu m’as fait sortir de l’Enfer, j’ai pensé que Tu ne m’y renverrais pas. » Alors Dieu – Exalté soit-Il – leur fait miséricorde et les fait entrer tous deux au Paradis.

[Passage] : Lorsque les gens ayant commis des péchés sortent de l’Enfer, et qu’il n’y reste plus que les mécréants, ceux-ci ne mourront pas en elle et ne vivront pas vraiment non plus ; ils n’en sortiront point et n’auront aucune échappatoire. Ils y demeureront à jamais. Ce sont ceux que le Coran a maintenus en ce lieu, en décrétant qu’ils y séjourneraient éternellement. Dieu – Exalté soit-Il – a dit : « Et quiconque désobéit à Dieu et à Son Messager aura le Feu de la Géhenne, pour y demeurer éternellement » (Sourate al-Jinn [72] : 23). Et Il a dit également : « En vérité, Dieu a maudit les mécréants et leur a préparé une Fournaise ardente (64), où ils demeureront à jamais. Ils ne trouveront ni allié ni secoureur » (Sourate al-Aḥzāb [33] : 64-65). Et dans la sourate an-Nisāʾ : « Certes, ceux qui ont mécru et commis l’injustice, Dieu ne leur pardonnera jamais et ne les guidera point vers un chemin (168), autre que le chemin de la Géhenne, où ils demeureront éternellement. Et cela est bien facile pour Dieu » (Sourate an-Nisāʾ [4] : 168-169).

Voici donc trois versets dans lesquels le jugement de la demeure éternelle en Enfer est prononcé sans équivoque, et il n’existe pas d’autre verset pareil à ceux-ci dans ce sens. Quant aux paroles du Très-Haut : « (Il leur sera dit :) Le Feu est votre demeure, pour y demeurer éternellement, à moins que Dieu n’en décide autrement. Ton Seigneur est vraiment Sage, Omniscient » (Sourate al-Anʿām [6] : 128), et Ses paroles : « Quant à ceux qui auront été malheureux, ils seront dans le Feu ; ils y pousseront des gémissements et des sanglots (106), ils y demeureront tant que dureront les cieux et la terre, à moins que ton Seigneur n’en décide autrement. Ton Seigneur fait ce qu’Il veut » (Sourate Hūd [11] : 107), Ibn Jarīr et d’autres exégètes ont beaucoup disserté à ce sujet, et des traditions (aḥādīth) ont également été rapportées